Pierre bayle ou l'obsession du mal

Pour une histoire religieuse Tome 2 - Tome 2

Issue de la spiritualité grecque tardive, la mystique occidentale traverse le christianisme à partir du Ve siècle, en adoptant des formes diverses. Elle va connaître les soubresauts propres à toute aventure spirituelle passionnée : des floraisons extraordinaires, des éclipses noires, des temps d'apaisement. À ces périodes appartiennent les grands actes d'un Moyen Âge d'inspiration intellectuelle à la suite du Pseudo-Denys, souffrant et affectif avec Bernard de Clairvaux, de nouveau plus spéculatif au XIVe siècle sous l'impulsion dominicaine. Le XVIe siècle portera la mystique à sa quintessence, à travers les hautes figures de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix. Jean-Pierre Jossua suit à la trace le parcours de l'expérience unitive, interrogeant l'histoire avec exigence et lucidité, poussant jusqu'en ses derniers retranchements la question suprême : seul avec Dieu ?

Seul avec Dieu ; l'aventure mystique

" Dans cet ensemble de lectures personnelles des psaumes, je ne prétends pas apporter un éclairage neuf comme on a pu le faire par la recherche historique ou exégétique. Il s'agit d'un écho, celui d'un psaume lu le matin et dont je me remémore tel verset au cours de la journée. De là naît presque toute ma prière. Plusieurs de ces billets ont été publiés dans " Réforme " en alternance avec des commentaire des évangiles. La plupart ont été écrits pour ce volume. Tous les psaumes y sont abordés, mais tous ne font pas l'objet d'un texte particulier : certains d'entre eux vont deux par deux, d'autres sont présents plus allusivement. La circulation entre les psaumes est un aspect essentiel de leur lecture. Issus de profond, ces textes sont offerts au lecteur avec l'audace et l'espoir d'une communication intime qui me semble justifier le partage d'une même foi biblique. Qu'il me soit permis d'ajouter qu'ils ne peuvent être lus à la suite, mais seulement comme ils ont été écrits : jour après jour... "

Mon amour vient à moi

REJOUISSEZ-VOUS sans cesse. Restez toujours joyeux. Facile à dire, dans la grisaille, les soucis, la fatigue, le scandale devant tant de misères ! Nous n'allons pas, comme tant de ravis, forcer notre cœur las, notre cœur hésitant, pour un éternel et vain sourire. Parfois, il est vrai, nous avons connu l'allégresse de la foi, en écho aux tressaillements de joie de Jésus et à la liesse pascale des disciples. Plus qu'aucun autre don, c'est cette joie qui nous fait chrétiens, et c'est elle qui atteste que l'Evangile garde sa puissance. Le plus souvent, toutefois, nous faisons une autre expérience, plus tamisée, 
Pendant deux ans et demi, j'ai écrit chaque semaine un court billet pour le journal Réforme. Dans les Théologies brèves, je tente de dire ma foi et ma compréhension de la Bible de façon aussi simple et nue que possible. Dans les Blocs-notes, ce sont les rencontres, les événements, les émotions tels que peut les vivre un croyant, afin que tout devienne pour lui appel ou action de grâces.

La Foi De Jour En Jour

J'ai publié en 2006 chez Arfuyen un petit volume écrit entre 2003 et 2005 et intitulé Carnets du veilleur, qui a reçu un bon accueil. Il s'agissait de notations brèves liées à une émotion, à une réflexion spirituelle ou théologique, à un événement. Le caractère dominant était celui d'une attente - qu'est-ce qui peut advenir ? Comment Dieu vient-il à nous ? - et d'une attention à l'avenir en train de se produire. Dans les années suivantes, j'ai continué à écrire de petits textes, à la fois semblables aux précédents et différents : un peu plus longs, un peu plus réflexifs, un peu plus attentifs à l'instant présent. Je les avais d'abord intitulés : Proses sur le seuil, car l'attention ou la veille et le seuil ou la frontière sont les figures majeures de tout rapport à l'inconnu, à ce qui est mystérieux, à Dieu s'il se manifeste dans notre existence. Le titre actuel dit mieux ce dont il s'agit finalement : cet absolu dans l'instant que cherchent les poètes - mais pour moi il a un; nom.

Dieu est dans l'instant

Carnets du veilleur

Interpreter - hommage amical a claude geffre

Aimer Nerval

Le livre est écrit par un théologien qui est aussi un spécialiste de la littérature moderne. Il situe d'abord dans la culture actuelle les confrontations entre la religion, la foi, les quêtes d'absolu et la littérature. On s'y demande ensuite à quelles conditions peut naître une véritable "théologie littéraire" , qui étudierait dans les textes leur visée d'absolu, et l'on tente d'esquisser une poétique du "transcender" . Enfin cinq exemples, choisis dans diverses langues littéraires (espagnol, italien, anglais, allemand, français) et divers genres (essai, journal, roman, poésie), illustrent la mise en oeuvre de cette recherche. Ils 'agit d'une synthèse accessible, ni abstraite, ni érudite.

La Litterature Et L'Inquietude De L'Absolu

Dans cet ensemble d'études, Jean-Pierre J ossu a cherche à montrer le très grand intérêt de la littérature - essais, romans, poésie - pour un renouvellement du langage religieux, fût-elle l'oeuvre d'écrivains non chrétiens mais engagés dans une quête indéfinie. Du même coup, il nous offre une série d'analyses qui, lors de leur parution en revue ou de leur communication en manuscrit, pour celles qui sont inédites, ont été jugées par les spécialistes ou les écrivains eux-mêmes comme étant parmi les meilleures qui aient été produites. Le volume comprend, après une introduction comparant le projet de Bremond avec la présente tentative, des monographies consacrées à Angelus Silesius, Hugo, Jacobsen, Proust, Jean-Paul de Dadelsen, Bonnefoy, Grosjean, mais aussi deux grandes études sur des thèmes, l'une sur « Le seuil et l'attente » (Kafka, Alain-Fournier, Segalen, Daumal, Gracq, Jünger, Buzzatti, Reverdy, Beckett, Blanchot, etc.), l'autre sur « La sainteté dans quelques romans du XXe siècle» (de Malègue, Fogazzaro, Gide, Paule Régnier, Bernanos, à Bourbon-Busset, Gadenne, Sulivan, Tournier, en passant par Green, Wiechert, Greene, Gertrude von Le Fort, Mauriac, etc.). Il n'est pas fréquent qu'une compétence théologique et une connaissance précise de la littérature soient ainsi unies pour produire un ouvrage original, et qui vient à son heure.

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