![auteur Albert Camus de la citation Un régime [le nazisme] qui a inventé une politique étrangère biologique agissait manifestement contre ses propres intérêts. Mais au moins obéissait-il à sa propre logique particulière.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fs3.eu-west-3.amazonaws.com%2Fstatic.jardin-des-citations.com%2Fauthors%2Fimages%2Falbert-camus-KOCNf3Fw5ffzYERkOV19k0UQSNmQK8wyjGSy4U02oznYUyoFLb4qPXlQjTViXWcb8MoADZAkXfPqW75Om4pyhxUpdpYciBCI7M9nJTL6jEym989ENkEsowxRjARfdpcR.jpg&w=3840&q=100)
Albert Camus
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Un régime [le nazisme] qui a inventé une politique étrangère biologique agissait manifestement contre ses propres intérêts. Mais au moins obéissait-il à sa propre logique particulière.
Albert Camus
Auteur
Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi (actuelle Dréan) en Algérie pendant la période coloniale, et mort par accident le 4 janvier 1960 à Villeblevin en France, est un écrivain, philosophe, journaliste militant, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français, lauréat du prix Nobel de littérature en 1957. Né sur la côte orientale de l'Algérie, à proximité de Annaba, de parents pieds-noirs, Camus passe son enfance dans les quartiers pauvres et populaires. Grâce à son instituteur Louis Germain, il est reçu au Grand Lycée d’Alger et entre par la suite en classe de philosophie à l'Université, où Jean Grenier est son professeur ; mais sa santé (tuberculose) ne lui permet pas d'accéder à une carrière universitaire. Après des débuts journalistiques et littéraires et la publication de deux de ses plus grandes œuvres : L'Étranger et Le Mythe de Sisyphe, il s'engage dans la Résistance française lors de l'Occupation, où il devient, fin 1943, rédacteur en chef du journal clandestin Combat. Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957. Dans le journal Combat, il prend position aussi bien sur la question de l'indépendance de l'Algérie que sur ses rapports avec le Parti communiste algérien, qu'il quitte après un court passage de deux ans. Il proteste successivement contre les inégalités et la misère qui frappent les musulmans d'Afrique du Nord, puis contre la caricature du pied-noir exploiteur, tout en prenant la défense des Espagnols exilés antifascistes, des victimes du stalinisme et des objecteurs de conscience. En marge de certains courants philosophiques, Camus est d'abord témoin de son temps et ne cesse de lutter contre les idéologies et les abstractions qui détournent de l'humain. Il est ainsi amené à s'opposer aussi bien au libéralisme qu’à l'existentialisme et au marxisme. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes de communistes et sa rupture avec Jean-Paul Sartre.
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Citations
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Albert Camus
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Une seule phrase suffira à l'homme moderne. Il forniquait et lisait les journaux. Après cette vigoureuse définition, le sujet sera, si je puis dire, épuisé.
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[Beaucoup d'artistes, même les plus grands, ne sont pas sûrs de leur existence. Alors ils cherchent des preuves, ils jugent, ils condamnent. Cela les renforce, c'est le début de l'existence. Ils sont seuls !
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Un sous-employé de poste est l'égal d'un conquérant si la conscience lui est commune.
Albert Camus
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... Je suppose que ce n'est pas si facile de rentrer à la maison et qu'il faut un peu de temps pour faire d'un étranger un fils.
Albert Camus
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... Je suppose que ce n'est pas si facile de rentrer à la maison et qu'il faut un peu de temps pour faire d'un étranger un fils.
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Ah cher ami, comme les hommes sont pauvres en inventions ! Ils pensent toujours qu'on se suicide pour une raison. Mais il est tout à fait possible de se suicider pour deux raisons. Non, cela ne leur vient jamais à l'esprit. Alors à quoi bon mourir intentionnellement, se sacrifier à l'idée que l'on veut que les gens se fassent de vous ? Une fois que vous serez mort, ils en profiteront pour attribuer à votre action des motifs idiots ou vulgaires. Les martyrs, cher ami, doivent choisir entre être oubliés, moqués ou utilisés. Quant à être compris, jamais !
Albert Camus
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Beaucoup d'emplois ne vous permettent pas d'être qui vous êtes. Il n'y a de dignité dans le travail que lorsqu'il s'agit d'un travail librement accepté.
Albert Camus
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Et pour toute sa vie ce sera la gentillesse et l'amour qui le feront pleurer, jamais la douleur ou la persécution, qui au contraire ne feront que renforcer son esprit et sa résolution.
Albert Camus
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Après un autre moment de silence, elle marmonna que j'étais bizarre, que c'était probablement pour ça qu'elle m'aimait mais qu'un jour je pourrais la dégoûter pour la même raison.
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...nous nous confions rarement à ceux qui sont meilleurs que nous. Au contraire, nous sommes plus enclins à fuir leur société. Le plus souvent, en revanche, nous confessons à ceux qui nous ressemblent et qui partagent nos faiblesses. C'est pourquoi nous ne voulons pas nous améliorer et être meilleurs, car nous devrions d'abord être jugés en défaut. Nous souhaitons simplement être plaints et encouragés dans la voie que nous avons choisie. Bref, nous voudrions, à la fois, cesser d'être coupables et pourtant ne pas faire l'effort de nous purifier.
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... il y a deux types de bonheur et j'ai choisi celui des meurtriers. Car je suis heureux. Il fut un temps où je pensais avoir atteint la limite de la détresse. Au-delà de cette limite, il y a un bonheur stérile et magnifique.
Albert Camus
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... il est vrai que je ne respecte pas plus [la vie humaine] que ma propre vie. Et s'il m'est facile de tuer, c'est parce qu'il m'est difficile de mourir.
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Il est facile de protéger le corps extérieur des flèches empoisonnées, mais il est impossible de protéger l'esprit des fléchettes empoisonnées qui proviennent en elle-même. La cupidité, la colère, la folie et les engins de l'égoïsme - ces quatre fléchettes empoisonnées proviennent de l'esprit et l'infectent avec un poison mortel.
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Une seule phrase suffira à l'homme moderne. Il forniquait et lisait les journaux. Après cette vigoureuse définition, le sujet sera, si je puis dire, épuisé.
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... il est vrai que je ne respecte pas plus [la vie humaine] que ma propre vie. Et s'il m'est facile de tuer, c'est parce qu'il m'est difficile de mourir.
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Un procès ne peut pas être mené en annonçant la culpabilité générale d'une civilisation. Seuls les actes réels qui, au moins, puaient les narines du monde entier étaient jugés.
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Il est nécessaire de tomber amoureux ... ne serait-ce que pour fournir un alibi pour tout le désespoir aléatoire que vous allez ressentir de toute façon.
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Après un autre moment de silence, elle marmonna que j'étais bizarre, que c'était probablement pour ça qu'elle m'aimait mais qu'un jour je pourrais la dégoûter pour la même raison.
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[L'amour] est le type de maladie qui n'épargne ni l'intelligent ni l'idiot.
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Et moi aussi, je me sentais prêt à recommencer la vie. C'était comme si ce grand élan de colère m'avait lavé, vidé de tout espoir, et, regardant le ciel noir constellé de signes et d'étoiles, pour la première fois, la première, j'ouvris mon cœur à la bienveillance l'indifférence de l'univers.
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.... Query : Comment faire pour ne pas perdre son temps ? Réponse : En en étant pleinement conscient. Les moyens d'y parvenir : En passant ses journées sur une chaise inconfortable dans la salle d'attente d'un dentiste ; en restant sur son balcon tout un dimanche après-midi ; en écoutant des conférences dans une langue qu'on ne connaît pas ; en voyageant par les itinéraires ferroviaires les plus longs et les moins pratiques, et bien sûr en restant debout tout le long ; en faisant la queue au guichet des théâtres et en n'achetant pas de place ; et ainsi de suite.
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... il est vrai que je ne respecte pas plus [la vie humaine] que ma propre vie. Et s'il m'est facile de tuer, c'est parce qu'il m'est difficile de mourir.
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Beaucoup d'emplois ne vous permettent pas d'être qui vous êtes. Il n'y a de dignité dans le travail que lorsqu'il s'agit d'un travail librement accepté.
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Contre l'injustice éternelle, l'homme doit affirmer la justice, et pour protester contre l'univers de la douleur, il doit créer le bonheur.
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Étranger à moi-même et au monde, armé uniquement d'une pensée qui se nie dès qu'elle s'affirme, quelle est cette condition où je ne puis avoir la paix qu'en refusant de connaître et de vivre, où l'appétit de conquête se heurte à des murs qui défient ses assauts ?
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Et en effet, on pourrait dire qu'une fois que le moindre espoir est devenu possible, la domination de la peste a pris fin.
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Un régime [le nazisme] qui a inventé une politique étrangère biologique agissait manifestement contre ses propres intérêts. Mais au moins obéissait-il à sa propre logique particulière.
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"Pour penser comme vous le faites," dit-il en souriant, "vous devez être un homme qui vit soit d'un immense désespoir, soit d'un immense espoir." « Sur les deux, peut-être.
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Un écrivain ne peut se mettre aujourd'hui au service de ceux qui font l'histoire ; il est au service de ceux qui la subissent.