Amos Oz
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Nous avons vécu un âge relativement doré entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et le 11 septembre 2001.
Amos Oz
Amos Oz (hébreu : עמוס עוז), nom de plume d’Amos Klausner, né le 4 mai 1939 à Jérusalem et mort le 28 décembre 2018 à Tel Aviv, est un poète, romancier et essayiste israélien. Il est professeur de littérature à l'université Ben Gourion de Beer-Sheva. Amos Oz est le cofondateur du mouvement La Paix maintenant et un fervent partisan de la solution d'un double État au conflit israélo-palestinien.
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Nous avons vécu un âge relativement doré entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et le 11 septembre 2001.
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Israël devrait aspirer à être un pays décent. C'est assez bien pour moi.
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C'est mon conseil audacieux à tout jeune écrivain: écrivez uniquement sur ce que vous savez bien.
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Donald Trump a essentiellement déclaré: Un État, deux États, fait ce que vous voulez. Je ne pense pas que ce soit une déclaration sérieuse de la politique américaine. C'était lui en haussant les épaules et en disant: qui s'en soucie. Je pense qu'il n'a même pas la moindre idée de ce qu'il veut faire au Moyen-Orient.
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Tout au long de mon enfance, un lourd nuage de douleur et de déception et d'insécurité planaient sur ma maison, ma petite rue, mon quartier, Jérusalem juive, Israël juif.
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Je suis un grand partisan du compromis. Je sais que ce n'est pas populaire parmi les jeunes idéalistes.
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Il y a un document dans chaque roman du monde. Même dans le roman le plus fantastique, même dans la science-fiction, il y a un côté documentaire. Mais, ce côté n'est pas le nœud de la question. Je ne pense pas que le don principal d'un roman, le cadeau principal, est le document. Le document est là, mais un roman va au-delà de la documentation. Il va à l'ouverture d'une nouvelle Vista, ouvrant une nouvelle perspective, montrant des choses familières d'une manière inconnue.
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Je ne suis pas sûr d'être satisfait de mots tels que "tâche" ou "rôle" lorsqu'ils sont attachés à la littérature. Je préfère parler du don de la littérature plutôt que de son rôle ou de sa tâche. Vous savez, la gynécologie a un rôle; Le sexe est un cadeau. Et la littérature ne consiste pas à envoyer des messages.
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Israël n'a manifestement pas libéré les Palestiniens à Gaza ou en Cisjordanie. Nous les avons occupés, mais nous ne les avons pas libérés.
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Il y a certains concepts, qui existent en anglais, et sont impensables, intraduisibles en hébreu et vice versa. L'hébreu a un système de temps, qui est, en grande partie, différent du système anglais des temps, probablement différent de tout système européen de temps, ce qui signifie un sentiment de réalité différent, ce qui signifie un concept différent du temps. Ainsi, les choses peuvent être traduites, mais elles deviennent différentes.
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L'opposé du compromis n'est pas l'intégrité. L'opposé du compromis n'est pas l'idéalisme. L'opposé du compromis est le fanatisme et la mort.
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La guerre de six jours a jeté une base de haine profonde envers Israël il y a 50 ans. Je l'ai dit très tôt à l'époque, lorsque les gens chantaient de la libération des terres ancestrales. J'ai tardé à dire que, quel que soit l'avenir de ces territoires, libérés, car le terme libération ne s'applique qu'aux êtres humains et non aux atterrists, pas à l'immobilier.
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Le bonheur en tant que condition humaine est quelque chose auquel je n'ai jamais cru. Je pense qu'il y a des moments de bonheur. Je ne pense pas qu'il y ait un bonheur durable. Je pense que c'est impensable.
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Là-bas, dans le monde, tous les murs étaient couverts de graffitis: "Yids, retournez en Palestine", alors nous sommes revenus en Palestine, et maintenant le monde nous crie: "Yids, sort de la Palestine."
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Le matin où je me suis réveillé et il a été annoncé que Trump était le président élu des États-Unis, j'ai écrit à Angela Merkel. J'ai dit qu'elle - du moins pour moi - est maintenant le leader du monde libre.
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Eh bien, ma définition d'une tragédie est un affrontement entre droit et droit.
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Universellement, pas seulement en Israël, les gens veulent se sentir bien dans leur peau. Nous voulons tous nous sentir bien dans une certaine mesure.
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Il est possible qu'un État palestinien soit installé sur la tête des Palestiniens. Cela pourrait faire partie d'un accord entre le gouvernement israélien et les États arabes modérés, mais pas un entre Israël et les Palestiniens.
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Il est faux de prendre un garçon ou une fille de 18 ans et de les armer de mitrailleuses et de faire d'eux le roi tout-puissant d'un petit village arabe. Aucun jeune homme, et aucun vieil homme non plus, ne devrait avoir autant de pouvoir sur la vie et la mort de tant d'individus sans défense. C'est corrompu. Cela provoque parfois des violences désespérées, sauvages et aveugles parmi les occupées.
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La mort n'est pas sensible aux statuts, aux richesses, au pouvoir ni aux titres ronflants ; nous sommes tous égaux à ses yeux.
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Le même livre, même s'il est traduit très précisément, disons de l'hébreu en anglais ou de l'anglais en hébreu, devient un livre différent parce que la langue est un instrument de musique.
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Nous, partisans de la solution à deux États en Israël et en Palestine, sommes désormais sous une attaque féroce de l'extrême droite et de l'extrême gauche en Israël et en Europe. Si j'étais paranoïaque, je dirais que peut-être l'extrême gauche et l'extrême droite coordonnent un complot.
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J'ai vu pour la première fois en 100 ans de conflit, les deux peuples - le peuple israélien et le peuple palestinien - sont en avance sur leurs dirigeants.
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Je sais une ou deux choses sur le fanatisme et la mort, et je les rejette.
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Les rêves réalisés sont imparfaits.
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Sur l'échelle des valeurs de mes parents, plus quelque chose était occidental, plus il était cultivé.
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La gauche [politique] est des gens avec une imagination et les droits sont ceux sans imagination.
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Lorsque les gens ont la paix, ils détestent ça et aspirent à l'excitation, et quand ils ont de l'excitation, ils veulent la paix.
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L'ensemble du projet sioniste était basé sur tout un spectre de rêves et de visions différents et même conflictuels.
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Il est faux de prendre un garçon ou une fille de 18 ans et de les armer de mitrailleuses et de faire d'eux le roi tout-puissant d'un petit village arabe. Aucun jeune homme, et aucun vieil homme non plus, ne devrait avoir autant de pouvoir sur la vie et la mort de tant d'individus sans défense. C'est corrompu. Cela provoque parfois des violences désespérées, sauvages et aveugles parmi les occupées.