Frédéric Bastiat
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Enfin, ce n'est pas la liberté de restreindre la loi uniquement à sa sphère rationnelle d'organiser le droit de l'individu à une légitime défense; de punir l'injustice?
Frédéric Bastiat
Auteur
Frédéric Bastiat, né le 30 juin 1801 à Bayonne et mort le 24 décembre 1850 à Rome, est un économiste, homme politique et magistrat français. Rattaché à l'école libérale française, il est entré tardivement dans le débat public. Il marque la France du milieu du XIXe siècle en prenant part aux débats économiques : il collabore régulièrement au Journal des économistes et entretient une polémique virulente avec Proudhon. Élu à l'Assemblée, il participe à la vie politique française en votant tantôt avec la gauche, tantôt avec la droite. Il développe une pensée libérale, caractérisée par la défense du libre-échange ou de la concurrence et l'opposition au socialisme et au colonialisme. Il est considéré comme un précurseur de l'école autrichienne d'économie et de l'école des choix publics. Tombé dans un oubli relatif en France, il bénéficie en revanche d'une renommée internationale, en particulier grâce à ses Harmonies économiques.
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Citations
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Enfin, ce n'est pas la liberté de restreindre la loi uniquement à sa sphère rationnelle d'organiser le droit de l'individu à une légitime défense; de punir l'injustice?
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[Apprendre], c'est exploiter la Nature ; épargner à l'homme tout ce qu'il y a de plus physique, de plus éreintant et de plus brutal dans le travail de production ; rendre l'esprit maître de la matière.
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Souvent, les masses sont pillées et ne le savent pas.
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Désormais, le pillage légal peut être commis de manière infinie de façons. Ainsi, nous avons un nombre infini de plans pour l'organiser: tarifs, protection, avantages sociaux, subventions, encouragements, taxation progressive, écoles publiques, emplois garantis, bénéfices garantis, salaire minimum, droit de secours, droit aux outils de travail, Crédit gratuit, et ainsi de suite, et ainsi de suite.
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[Les socialistes prétendent que nous rejetons la fraternité, la solidarité, l'organisation et l'association, et ils nous qualifient d'individualistes. Nous pouvons leur assurer que ce que nous répudions n'est pas l'organisation naturelle, mais l'organisation forcée. Ce n'est pas la libre association, mais les formes d'association qu'ils veulent nous imposer. Ce n'est pas la fraternité spontanée, mais la fraternité légale. Ce n'est pas la solidarité providentielle, mais la solidarité artificielle, qui n'est qu'un déplacement injuste de la responsabilité. Le socialisme ... ... confond le gouvernement et la société.
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Mais nous assurons aux socialistes que nous répudions uniquement l'organisation forcée, et non l'organisation naturelle. Nous répudons les formes d'association qui nous sont imposées, et non l'association libre. Nous répugnons la fraternité forcée, pas la vraie fraternité. Nous répudons l'unité artificielle qui ne fait rien de plus que de priver les personnes de responsabilité individuelle. Nous ne répudons pas l'unité naturelle de l'humanité sous Providence.
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Étant donné que les tendances naturelles de l'humanité sont si mauvaises qu'il n'est pas sûr de leur permettre la liberté, comment se fait passer pour que les tendances des organisateurs soient toujours bonnes?
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[Les socialistes prétendent que nous rejetons la fraternité, la solidarité, l'organisation et l'association, et ils nous qualifient d'individualistes. Nous pouvons leur assurer que ce que nous répudions n'est pas l'organisation naturelle, mais l'organisation forcée. Ce n'est pas la libre association, mais les formes d'association qu'ils veulent nous imposer. Ce n'est pas la fraternité spontanée, mais la fraternité légale. Ce n'est pas la solidarité providentielle, mais la solidarité artificielle, qui n'est qu'un déplacement injuste de la responsabilité. Le socialisme ... ... confond le gouvernement et la société.
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Pas de pillage légal: c'est le principe de la justice.
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Pourquoi ne vous réformez-vous pas? Cette tâche serait suffisante.
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L'équilibre du commerce est un article de foi.
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La loi commet un pillage légal en violant la liberté et les biens.
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Les hommes se rebellent naturellement contre l'injustice dont ils sont victimes. Ainsi, lorsque le pillage est organisé par la loi pour le profit de ceux qui font la loi, toutes les classes pillées essaient d'une manière ou d'une autre pour entrer, par des moyens pacifiques ou révolutionnaires, dans la réalisation de lois. Selon leur degré d'illumination, ces classes pillées peuvent proposer l'une des deux objectifs entièrement différents lorsqu'ils tentent d'atteindre le pouvoir politique: soit ils peuvent souhaiter arrêter le pillage légal, soit ils peuvent souhaiter y partager.
Frédéric Bastiat
@fredericBastiat
Lorsque le pillage devient un mode de vie, les hommes créent pour eux-mêmes un système juridique qui l'autorise et un code moral qui le glorifie.
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Les barrières commerciales constituent l'isolement; L'isolement donne naissance à la haine, à la haine à la guerre et à la guerre à l'invasion.
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Mais comment ce pillage légal doit-il être identifié? Tout simplement. Voyez si la loi prend de certaines personnes ce qui leur appartient et la donne à d'autres personnes à qui elle n'appartient pas. Voyez si la loi profite à un citoyen au détriment d'une autre en faisant ce que le citoyen lui-même ne peut pas faire sans commettre un crime.
Frédéric Bastiat
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Vous comparez la nation à un terrain desséché et la taxe à une pluie vivifiante. Ainsi soit-il. Mais vous devriez également vous demander d'où vient cette pluie et si ce n'est pas précisément la taxe qui tire l'humidité du sol et la séche. Vous devez également vous demander plus loin si le sol reçoit plus de cette précieuse eau de la pluie qu'elle ne perd par l'évaporation?
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Le gouvernement est la grande fiction, à travers laquelle tout le monde s'efforce de vivre au détriment de tout le monde.
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La pire chose qui puisse arriver à une bonne cause n'est pas d'être habilement attaquée, mais d'être mincement défendue.
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Lorsque le pillage devient un mode de vie, les hommes créent pour eux-mêmes un système juridique qui l'autorise et un code moral qui le glorifie.
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La loi est la justice. Et c'est en vertu de la loi de la justice - sous le règne du droit; Sous l'influence de la liberté, de la sécurité, de la stabilité et de la responsabilité - que chaque personne atteindra sa véritable valeur et la vraie dignité de son être. Ce n'est que dans cette loi de la justice que l'humanité réalisera - lentement, sans aucun doute, mais certainement - la conception de Dieu pour le progrès ordonné et pacifique de l'humanité.
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Mais comment ce pillage légal doit-il être identifié? Tout simplement. Voyez si la loi prend de certaines personnes ce qui leur appartient et la donne à d'autres personnes à qui elle n'appartient pas. Voyez si la loi profite à un citoyen au détriment d'une autre en faisant ce que le citoyen lui-même ne peut pas faire sans commettre un crime.
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[Les socialistes prétendent que nous rejetons la fraternité, la solidarité, l'organisation et l'association, et ils nous qualifient d'individualistes. Nous pouvons leur assurer que ce que nous répudions n'est pas l'organisation naturelle, mais l'organisation forcée. Ce n'est pas la libre association, mais les formes d'association qu'ils veulent nous imposer. Ce n'est pas la fraternité spontanée, mais la fraternité légale. Ce n'est pas la solidarité providentielle, mais la solidarité artificielle, qui n'est qu'un déplacement injuste de la responsabilité. Le socialisme ... ... confond le gouvernement et la société.
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L'Etat, c'est la grande fiction par laquelle tout le monde s'efforce de vivre aux dépens de tout le monde.
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Ici, je rencontre l'erreur la plus populaire de notre époque. Il n'est pas considéré comme suffisant que la loi garantit à chaque citoyen l'utilisation libre et inoffensive de ses facultés pour l'auto-amélioration physique, intellectuelle et morale. Au lieu de cela, il est exigé que la loi étend directement le bien-être, l'éducation et la moralité dans tout le pays. C'est l'attrait séduisant du socialisme. Et je le répète: ces deux utilisations de la loi sont en contradiction directe les unes avec les autres.
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Le pillage légal a deux racines: une, comme nous l'avons vu, est dans l'égoïsme humain; L'autre est en fausse philanthropie.
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Enfin, ce n'est pas la liberté de restreindre la loi uniquement à sa sphère rationnelle d'organiser le droit de l'individu à une légitime défense; de punir l'injustice?
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[Les socialistes prétendent que nous rejetons la fraternité, la solidarité, l'organisation et l'association, et ils nous qualifient d'individualistes. Nous pouvons leur assurer que ce que nous répudions n'est pas l'organisation naturelle, mais l'organisation forcée. Ce n'est pas la libre association, mais les formes d'association qu'ils veulent nous imposer. Ce n'est pas la fraternité spontanée, mais la fraternité légale. Ce n'est pas la solidarité providentielle, mais la solidarité artificielle, qui n'est qu'un déplacement injuste de la responsabilité. Le socialisme ... ... confond le gouvernement et la société.
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La concurrence n'est que l'absence d'oppression.