Immanuel Kant
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La nature ne fait rien en vain, et dans l'utilisation des moyens pour ses objectifs, elle n'est pas prodigue.
Immanuel Kant
Auteur
Emmanuel Kant (en allemand : Immanuel Kant /ʔɪˈmaːnu̯eːl kant/), né le 22 avril 1724 à Königsberg en Prusse (aujourd'hui appelée Kaliningrad en Russie), et mort le 12 février 1804 dans cette même ville, est un philosophe prussien, fondateur du criticisme et de la doctrine dite « idéalisme transcendantal ». Grand penseur de l'Aufklärung (Lumières allemandes), Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie, la philosophie moderne, et la pensée critique en général. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques – à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger – fait ainsi l'objet d'appropriations et d'interprétations successives et divergentes.
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Citations
371
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Toute perception est colorée par l'émotion.
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La moralité n'est pas correctement la doctrine de la façon dont nous pouvons nous rendre heureux, mais comment nous pouvons nous rendre dignes de bonheur.
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La métaphysique est un océan sombre sans rives ni phare, parsemé de nombreuses épave philosophiques.
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L'espace et le temps sont le cadre dans lequel l'esprit est contraint de construire son expérience de la réalité.
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Avoir une patience pendant un moment; Les calannes ne sont pas à longue durée de vie. La vérité est l'enfant du temps; Erelong elle apparaîtra pour vous justifier.
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Faire la bonne chose parce qu'elle est juste.
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J'affirme que, dans une science naturelle particulière, on rencontre une véritable substance scientifique uniquement dans la mesure où les mathématiques sont présentes.
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Personne ne peut m'obliger à être heureux conformément à sa conception du bien-être des autres, car chacun peut chercher son bonheur de la manière dont il juge bon, tant qu'il n'aboutit pas à la liberté des autres de poursuivre une fin similaire Lequel peut être concilié avec la liberté de tous les autres au sein d'une loi générale réalisable? c'est-à-dire qu'il doit accorder aux autres le même droit qu'il s'amuse.
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Du bois tordu de l'humanité, aucune chose droite n'a jamais été faite.
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J'ai appris à honorer les êtres humains, et je me retrouverais beaucoup plus inutile que l'ouvrier commun si je ne pensais pas que cette considération pourrait donner à toutes les autres une valeur établissant les droits de l'humanité.
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Puissiez-vous vivre votre vie comme si la maxime de vos actions devait devenir une loi universelle.
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Une science de tous ces types d'espaces possibles [les plus dimensionnels] serait sans aucun doute l'entreprise la plus élevée qu'une compréhension finie puisse entreprendre dans le domaine de la géométrie... S'il est possible qu'il puisse y avoir des régions avec d'autres dimensions, c'est très probablement que Dieu les a quelque part amenés à l'existence.
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Toutes nos connaissances commencent par les sens...
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Si un délinquant a commis un meurtre, il doit mourir. Dans ce cas, aucun substitut possible ne peut satisfaire à la justice. Car il n'y a pas de parallèle entre la mort et même la vie la plus misérable, de sorte qu'il n'y a pas d'égalité de crime et de rétribution à moins que l'agresseur ne soit mis à mort judiciaire.
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Mais bien que toutes nos connaissances commencent par l'expérience, il ne s'ensuit pas qu'elle découle de l'expérience.
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Deux choses remplissent l'esprit d'admiration et de crainte toujours nouvelles et croissantes, la plus souvent et régulièrement, nous y réfléchissons: les cieux étoilés au-dessus de moi et la loi morale en moi. Je ne cherche ni ne conjecture comme s'il s'agissait d'obscurités voilées ou d'extravagances au-delà de l'horizon de ma vision; Je les vois devant moi et les connecte immédiatement à la conscience de mon existence.
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Si nous savions que Dieu existe, une telle connaissance rendrait la moralité impossible. Car, si nous agissions moralement de la peur ou de la peur, ou confiant d'une récompense, ce ne serait pas moral. Ce serait l'égoïsme éclairé.
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Celui qui est cruel envers les animaux devient difficile également dans ses relations avec les hommes. Nous pouvons juger le cœur d'un homme par son traitement des animaux.
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Le sage peut changer d'avis; Le têtu, jamais.
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Ce n'est pas que Dieu sera simplement que nous devons être heureux, mais que nous devrions nous rendre heureux
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Agissez pour que votre principe d'action devienne en toute sécurité une loi pour le monde entier.
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Être c'est faire.
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Le nôtre est une ère de critique, à laquelle tout doit être soumis.
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Deux choses me frappent stupides: les cieux étoilés infinis et le sentiment du bien et du mal chez l'homme.
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La notion sans intuition est vide, l'intuition sans notion est aveugle.
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Il est hors de doute que toutes nos connaissances commencent par l'expérience.
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Toutes les apparitions ont une grandeur déterminée (dont la relation à une autre est assignable). L'infini n'apparaît pas comme tel, pas plus que le simple. Car les apparitions sont comprises entre deux bornes (points) et sont donc elles-mêmes des grandeurs déterminées.
Immanuel Kant
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Les Indiens jaunes ont un maigre talent. Les Noirs sont bien en dessous d'eux, et au point le plus bas fait partie du peuple américain.
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La paix perpétuelle ne se trouve que dans le cimetière.