John Stuart Mill
John Stuart Mill, né le 20 mai 1806 à Londres et mort le 8 mai 1873 à Avignon, est un philosophe, logicien et économiste britannique. Penseur libéral parmi les plus influents du XIXe siècle, il est un partisan de l'utilitarisme, une théorie éthique préalablement exposée par Jeremy Bentham, dont Mill propose sa compréhension personnelle. En économie, il est l'un des derniers représentants de l'école classique. Précurseur du féminisme, Mill propose en outre un système de logique qui opère la transition entre l'empirisme du XVIIIe siècle et la logique contemporaine. Il est enfin l'auteur du premier grand traité sur la démocratie représentative, Considérations sur le gouvernement représentatif (1861). À la fin de sa vie John Stuart Mill se tourna vers la théorie socialiste, pour laquelle il exprimait de plus en plus de sympathies.
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Une éducation générale de l'État n'est qu'un artifice pour former les gens exactement les uns pour les autres, et comme le moule dans lequel elle les moule est celui qui plaît au pouvoir dominant dans le gouvernement.
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Proportionnellement au développement de son individualité, chaque personne devient plus précieuse pour lui-même et est donc capable d'être plus précieuse pour les autres. . . .
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Ce n'est que dans les pays arriérés du monde que l'augmentation de la production est toujours un objet important.
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Ce qu'un pays veut le rendre plus riche, ce n'est jamais la consommation, mais la production. Là où il y a ce dernier, nous pouvons être sûrs qu'il n'y a pas de manque de la première. Pour produire, implique que le producteur de_sire consommer; Sinon, pourquoi devrait-il se donner un travail inutile? Il ne souhaite peut-être pas consommer ce qu'il produit lui-même, mais son motif de production et de vente est le désir d'acheter. Par conséquent, si les producteurs produisent et vendent généralement de plus en plus, ils achètent certainement de plus en plus.
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Un être qui peut créer une race d'hommes dépourvus de liberté réelle et inévitablement condamnés à être des pécheurs, puis les punir d'être ce qu'il a fait d'eux, peut être omnipotent et diverses autres choses, mais il n'est pas ce que la langue anglaise a toujours voulu par l'adjectif saint.
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Les conservateurs ne sont pas nécessairement stupides, mais la plupart des gens stupides sont des conservateurs.
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Une conviction profonde élève un homme au-dessus du sentiment du ridicule.
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Si les phénomènes moraux et sociaux sont vraiment des exceptions à la certitude générale et à l'uniformité du cours de la nature; et jusqu'où les méthodes, par lesquelles tant de lois du monde physique ont été complétées parmi les vérités irrévocablement acquises et universellement assemblées, peuvent être contribuées à la formation progressive d'un corpus similaire de doctrine reçue en science morale et politique.
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Je ne sais pas qu'une communauté a le droit de forcer une autre à être civilisée.
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La lutte entre la liberté et l'autorité est la caractéristique la plus visible dans les parties de l'histoire avec lesquelles nous sommes familiers; en particulier dans celui de la Grèce, de Rome et de l'Angleterre
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L'esprit d'amélioration n'est pas toujours un esprit de liberté, car il peut viser à forcer les améliorations à un peuple réticent.
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Un gouvernement avec toute cette masse de faveurs à donner ou à retenir, aussi libre soit-il de nom, exerce un pouvoir de corruption à peine surpassé par une autocratie avouée, le rendant maître des élections dans presque toutes les circonstances sauf celles d'une excitation publique rare et extraordinaire.
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Ce qu'un pays veut le rendre plus riche, ce n'est jamais la consommation, mais la production. Là où il y a ce dernier, nous pouvons être sûrs qu'il n'y a pas de manque de la première. Pour produire, implique que le producteur de_sire consommer; Sinon, pourquoi devrait-il se donner un travail inutile? Il ne souhaite peut-être pas consommer ce qu'il produit lui-même, mais son motif de production et de vente est le désir d'acheter. Par conséquent, si les producteurs produisent et vendent généralement de plus en plus, ils achètent certainement de plus en plus.
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En conséquence, la France avait Voltaire et son école de penseurs négatifs, et l'Angleterre (ou plutôt l'Écosse) avait le penseur négatif le plus profond jamais enregistré, David Hume : un homme dont les particularités d'esprit le qualifiaient pour détecter l'échec de la preuve et le manque de preuve. cohérence logique, à une profondeur que les sceptiques français, avec leurs capacités d'analyse et d'abstraction relativement faibles, sont loin d'atteindre, et que seule la subtilité allemande pourrait pleinement apprécier, ou espérer rivaliser.
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Si les phénomènes moraux et sociaux sont vraiment des exceptions à la certitude générale et à l'uniformité du cours de la nature; et jusqu'où les méthodes, par lesquelles tant de lois du monde physique ont été complétées parmi les vérités irrévocablement acquises et universellement assemblées, peuvent être contribuées à la formation progressive d'un corpus similaire de doctrine reçue en science morale et politique.
@johnStuartMill
...mettre au monde un enfant sans avoir de bonnes chances de pouvoir, non seulement nourrir son corps, mais aussi instruire et former son esprit, est un crime moral, tant à l'égard de la malheureuse progéniture qu'à l'égard de la société.
@johnStuartMill
Dans la proportion, car les gens sont habitués à gérer leurs affaires par leur propre intervention active, au lieu de les laisser au gouvernement, leurs désirs se tourneront pour repousser la tyrannie, plutôt que de tyranniser: tout en proportionne à la proportion comme l'initiative et la direction prêtes résident dans le Le gouvernement et les individus ressentent et agissent habituellement comme sous sa tutelle perpétuelle, les institutions populaires se développent en eux et non le désir de la liberté, mais un appétit non mesuré pour le lieu et le pouvoir.
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Toute participation, même dans la plus petite fonction publique, est utile.
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La cause est donc philosophiquement parlant est la somme totale des conditions, positive et négative, prise ensemble; L'ensemble des contingences de chaque description, qui se réalisait, le suivant invariablement.
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Tant que nous ne faisons pas de mal aux autres, nous devons être libres de penser, de parler, d'agir et de vivre comme bon, sans agression des individus, du droit ou du gouvernement.
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La nature humaine n'est pas une machine à construire après un modèle, et à faire exactement le travail prescrit, mais un arbre, qui nécessite de se développer et de se développer de tous les côtés, selon la tendance des forces intérieures qui le font une chose vivante.
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Les hommes ne veulent pas uniquement l'obéissance des femmes, ils veulent leurs sentiments.
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Les lois et les systèmes de politique commencent toujours par reconnaître les relations qu'ils trouvent déjà existantes entre les individus.
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La volonté du peuple, en outre, signifie pratiquement la volonté de la partie la plus grande ou la plus active du peuple; la majorité ou ceux qui réussissent à se faire accepter comme la majorité; Les gens tapés, par conséquent, peuvent souhaiter opprimer une partie de leur nombre; Et les précautions sont autant nécessaires à cela contre tout autre abus de pouvoir.
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Si j'ai accompli quelque chose, je le dois, entre autres circonstances chanceuses, au fait que, grâce à la formation précoce, qui m'a été accordé par mon père, j'ai commencé, je peux dire à juste titre, avec un avantage d'un quart de siècle sur mes contemporains .
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...mettre au monde un enfant sans avoir de bonnes chances de pouvoir, non seulement nourrir son corps, mais aussi instruire et former son esprit, est un crime moral, tant à l'égard de la malheureuse progéniture qu'à l'égard de la société.
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La maxime est que tout ce qui peut être confirmé (ou refusé) d'une classe peut être affirmé (ou refusé) de tout ce qui inclut dans la classe. Cet axiome, censé être la base de la théorie syllogiste, est appelé par les logiciens le dicton de omni et nullo.
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C'est une pensée amère, à quel point le christianisme du monde aurait pu être différent, si la foi chrétienne avait été adoptée comme la religion de l'empire sous les auspices de Marcus Aurelius au lieu de ceux de Constantin.
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Tout ce qui aide à façonner l'être humain - à faire de l'individu ce qu'il est, ou à l'empêcher d'être ce qu'il n'est pas - fait partie de son éducation.
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Chaque opinion qui incarne une sorte de la partie de la vérité que l'opinion commune omet, doit être considérée comme précieuse, avec quelle quantité d'erreur et de confusion que la vérité peut être mélangée.