Kehinde Wiley
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Une réalisation et une dissection du canon ont donné lieu à l'ouvrage. Mais il y a aussi une suspicion sournoise du canon.
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J'ai commencé à travailler dans les rues de Harlem, où, après avoir obtenu mon diplôme de Yale [Université, New Haven, CT], je suis devenu l'artiste en résidence au Studio Museum de Harlem [New York, NY]. Je voulais savoir de quoi il s'agissait. Je retirerais des gens des rues et leur demandais de venir dans mon studio.
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C'est - c'est une expérience sociologique à bien des égards. Et donc vous voyez les résultats de ce qui se passe lorsque vous mettez beaucoup de garçons dans une pièce en regardant l'histoire de l'art.
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Ma mère est du Texas. Petite ville à l'extérieur de Waco appelé Downsville. Et mon père est du Nigéria. Et donc je suppose que je suis correctement afro-américain.
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Lorsque vous êtes à votre meilleur, vous vous analysez et vous êtes de plus en plus isolé d'un récit plus large.
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Dans le domaine de la théorie esthétique, les humains sont des créatures de recherche de modèles. Cela peut être vu en termes de structures musicales, de création de modèle, même en termes de narration et de littérature.
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L'un de mes souvenirs les plus forts a été d'étudier avec Mel Bochner, l'une des marques en eau haute de l'art conceptuel américain.
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L'image de marque en dit long sur le luxe et sur l'exclusion et sur les choix que font les fabricants, mais je pense que ce que la société en fait après sa production est autre chose. Et la communauté afro-américaine a toujours été experte pour prendre les choses et les réutiliser à leurs propres fins.
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Je pense que juste la nature de l'éducation artistique dans les écoles, il s'agit de packs, vous savez? Par exemple, nous sommes de jeunes loups qui courent ensemble, créant un consensus. Et le consensus est contraire au processus artistique.
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En tant que jumeau, j'opérais avec des désirs jumeaux.
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En 1989, ma mère, qui était extrêmement bonne pour trouver ces programmes gratuits - vous savez, nous étions sur le bien-être, essayant juste de passer - mais elle trouverait ces programmes incroyables. Elle m'a envoyé à l'Union soviétique à l'âge de 12 ans pour aller étudier dans la forêt de Leningrad de l'époque avec 50 autres enfants soviétiques.
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C'est triste, l'esclavage de la sous-classe noire aux étiquettes designer - nous sommes un âge qui se soucie plus de Versace que de Vermeer.
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Ma mère m'a présenté comme un enfant le monde du langage: la façon dont la traduction peut être un système par lequel vous pouvez comprendre les autres.
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C'est triste, l'esclavage de la sous-classe noire aux étiquettes designer - nous sommes un âge qui se soucie plus de Versace que de Vermeer.
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Les artistes sont ces personnes qui sont assises à l'intersection entre le connu et l'inconnu, le rationnel et l'irrationnel, acceptant certaines des histoires confuses que nous, en tant qu'artistes, traitons.
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J'ai grandi dans le centre-sud de Los Angeles, où les gens sont dans des voitures.
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Et en tant que jeune homme noir, beaucoup de mes professeurs penseraient vraiment qu'il est utile de voir le travail d'œuvres créatives politiquement orientées, positivistes et de gauche. Et je l'ai trouvé incroyablement utile. Et j'y ai trouvé quelque chose dont j'ai appris et dont j'ai tiré profit.
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Une réalisation et une dissection du canon ont donné lieu à l'ouvrage. Mais il y a aussi une suspicion sournoise du canon.
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Le monde de l'art est devenu si insulaire. Les règles sont devenues si autodidactiques que, en un sens, ils perdent la trace de ce que les gens ont un intérêt à penser, à parler ou même à regarder.
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Croire que le nombril en soi peut se transformer en quelque chose qui signifie quelque chose pour la société. Je veux dire, nous sommes des créatures communicatives. Nous souhaitons en quelque sorte comprendre les expériences et les points de vue de chacun. La narration est la peinture, la littérature, le cinéma.
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Juste physiquement, si vous regardiez la maison dans laquelle j'ai grandi, ma mère a créé cette serre. Et entouré toute la propriété. Et il y avait, comme, des arbres et des sculptures et comme - c'était, comme, cet espace de jardin secret fou.
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C'est un grand - c'est un grand professeur. Il a pris sa retraite récemment, mais aussi Peter Halley.
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Les artistes devraient pouvoir s'épanouir et permettre à leurs idées de s'épanouir autant que celles de la biotechnologie ou de la finance.
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Les artistes sont ces personnes qui sont assises à l'intersection entre le connu et l'inconnu, le rationnel et l'irrationnel, acceptant certaines des histoires confuses que nous, en tant qu'artistes, traitons.
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A 20 ans je suis allé retrouver mon père au Nigeria. Et après beaucoup de travail, j'ai finalement compris exactement où il était. Et il y a quelque chose à propos de voir ton père pour la première fois - ma mère a détruit toutes les photos de lui.
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Ce que nous avons maintenant, c'est une capacité de communication. Nous avons la capacité de voir des idées de travail qui se passent dans les grandes villes du monde génération.
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Je pense que la marque Kehinde Wiley est quelque chose que je travaille à l'expansion et à l'inclusion.
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Tout art est autoportrait.
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Vous savez, le processus, je pense, est l'histoire. Et cela revient, encore une fois, à ce que j'ai dit sur le hasard et sur la contingence radicale, l'idée que tout cela est cette machine bien huilée qui a été élevée et, comme, vraiment articulée et réfléchie.
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La peinture a la capacité de communiquer quelque chose sur la gardienne qui arrive à son essence.