Reinhold Niebuhr
@reinholdNiebuhr
Il fut un temps où j'avais toutes les réponses. Ma véritable croissance a commencé lorsque j'ai découvert que les questions auxquelles j'avais les réponses n'étaient pas les questions importantes.
Reinhold Niebuhr
Karl Paul Reinhold Niebuhr (21 juin 1892 - 1er juin 1971) est un théologien américain protestant célèbre pour ses études sur les relations entre la foi chrétienne et la réalité de la politique moderne et de la diplomatie. Il est l'un des théologiens américains majeurs du XXe siècle. Sa pensée a influencé de nombreuses personnalités politiques américaines, notamment Barack Obama. On lui attribue la composition de la Prière de la Sérénité.
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Il fut un temps où j'avais toutes les réponses. Ma véritable croissance a commencé lorsque j'ai découvert que les questions auxquelles j'avais les réponses n'étaient pas les questions importantes.
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Certes, quiconque dit «aux yeux de Dieu» est prétentieux.
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Les Juifs étaient les prêts d'argent du Moyen Âge, il y a donc un stéréotype de l'homme d'affaires légèrement ou plus malhonnête et ce stéréotype couvre et obscurcit tous les faits.
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Notre âge ne sait que la réaction et saute d'un extrême à l'autre.
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C'est la vérité sur l'homme - qu'il a une curieuse sorte de dignité, mais aussi une curieuse misère, et que ces formes d'agnosticisme ne comprennent pas.
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Vous pourriez vous débarrasser de l'évêque et accéder au leader local de Ku Klux Klan. Dans l'ensemble, cela a été le sort de certains types de protestantisme. Ils prennent le contrôle d'un conseil des citoyens blancs tandis que l'Église catholique a un système autoritaire, oui, dans lequel l'évêque exprime la conscience de toute la communauté chrétienne et ils disent qu'il y a des choses que vous ne pouvez pas faire à ce sujet.
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La démocratie trouve des solutions immédiates à des problèmes insolubles.
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Nous avons, dans l'ensemble, plus de liberté et moins d'égalité que la Russie. La Russie a moins de liberté et plus d'égalité. Que la démocratie soit définie principalement en termes de liberté ou d'égalité est une source de débat sans fin.
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Les anciens écrivains en prose ont écrit comme s'ils parlaient à un public; Alors que, parmi nous, la prose est invariablement écrite pour l'œil seul.
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Nous avons précédemment suggéré que la philanthropie combine une véritable pitié avec l'affichage du pouvoir et que ce dernier élément explique pourquoi les puissants sont plus enclins à être généreux que d'accorder la justice sociale.
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Le triste devoir de politique est d'établir la justice dans un monde pécheur.
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Je n'ai pas peur de trop de choses, et j'ai eu cette sorte d'attitude invincible de mon père.
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L'histoire est un domaine dans lequel la liberté humaine et la nécessité naturelle sont curieusement entremêlées.
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Nos rêves d'une pure vertu sont dissous dans une situation dans laquelle il est possible d'exercer la vertu de la responsabilité envers une communauté de nations qu'en courtisant la culpabilité potentielle de la bombe atomique.
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Nous devons vraiment reconnaître au moins la situation difficile des communistes et des démocrates - ou des Américains, peu importe.
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La vie est une bataille entre la foi et la raison dans laquelle chacune se nourrit de l'autre, en tirant la subsistance et en la détruisant.
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L'homme est à la fois fort et faible, libre et lié, à la fois aveugle et éloigné. Il se tient à la jonction de la nature et de l'esprit; et est impliqué à la fois dans la liberté et la nécessité.
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Je ne peux pas adorer les abstractions de la vertu: elle ne me charme que lorsqu'elle s'adresse à mon cœur, parle à travers l'amour à partir de laquelle elle jaillit.
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Rien de la peine d'être fait ne peut être réalisé dans une vie; Par conséquent, nous devons être sauvés par l'espoir.
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Je pense qu'il y a et une réponse ultime dans une vraie foi religieuse, mais cela ne vous donne pas de réponses immédiates, ce n'est pas le cas.
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Toute existence connue pointe au-delà d'elle-même.
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La volonté de vivre devient la volonté de pouvoir.
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Nous devons risquer une guerre nucléaire afin d'échapper à la capitulation du communisme. Pour tout ce que je sais, nous pouvons trébucher dans cette terrible guerre.
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Nous jugeons les Russes parce qu'ils vivent sous le despotisme et que nous n'aimons pas ça, mais nous sommes entrés dans une solution maintenant où nous vivons dans une situation difficile, et nous devons reconnaître cette situation commune.
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Je pense que j'ai une réponse, qui est en partie religieuse et en partie laïque; Et c'est-à-dire que nous devons au moins reconnaître que nous et les Russes sommes dans une situation difficile. Ce serait religieux dans le sens: "Jugez pas de peur que vous soyez jugé."
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Aux 17e et XVIIIe siècles, il y avait une sorte de protestantisme qui disait: "Si vous ne pouviez vous débarrasser de l'évêque, alors vous seriez un vrai chrétien".
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La religion est si souvent une source de confusion dans la vie politique, et si souvent dangereuse pour la démocratie, précisément parce qu'elle introduit des absolus dans le domaine des valeurs relatives.
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Bien qu'il soit possible pour l'intelligence d'augmenter la gamme de l'impulsion bienveillante, et ainsi inciter un être humain à considérer les besoins et les droits autres que ceux à qui il est lié par une relation organique et physique, il existe des limites précises en matière de capacité ordinaire Mortels, ce qui leur empêche d'accorder aux autres ce qu'ils revendiquent pour eux-mêmes.
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Je pense que tout ce discours sur le matérialisme athée et l'Américain craignant Dieu est hors de propos; c'est une forme de religion plutôt insipide.
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Plus la situation mondiale devient complexe, plus vous devez avoir une analyse scientifique et rationnelle, moins vous pouvez faire avec une bonne volonté et un sentiment simples.