Thomas Hobbes
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Les sociétés peuvent moins que les Commonwealths dans les entrailles d'un plus grand, comme des vers dans les entrailles d'un homme naturel.
Thomas Hobbes
Auteur
Thomas Hobbes, né le 5 avril 1588 à Westport (Wiltshire) et mort le 4 décembre 1679 à Hardwick Hall (Derbyshire), est un philosophe anglais. Son œuvre majeure, Léviathan, a une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l'état de nature et du contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Quoique souvent accusé de conservatisme excessif, par Arendt et Foucault notamment, le Léviathan a aussi une influence considérable sur l'émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XXe siècle, ainsi que sur l'étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant : le réalisme.
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Citations
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Car accuser nécessite moins d'éloquence, telle est la nature de l'homme que d'excuser; et la condamnation, que l'absolution, plus la justice.
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Et voir chaque homme est présumé faire tout pour son propre avantage, aucun homme n'est un arbitre en forme dans sa propre cause
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Les mots sont des compteurs des hommes sages, ils ne le font que par eux: mais ils sont l'argent des imbéciles, qui les apprécient par l'autorité d'un Aristote, d'un Cicero, d'un Thomas, ou de tout autre médecin, si sauf un homme.
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Les meilleurs hommes sont les moins méfiants des objectifs frauduleux.
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Le rire n'est rien d'autre qu'une gloire soudaine résultant d'une conception soudaine d'une certaine éminence en nous-mêmes, en comparaison avec l'infirmité des autres, ou avec la nôtre autrefois.
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Les mots sont l'argent des imbéciles.
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L'Écriture a été écrite pour montrer aux hommes le royaume de Dieu; et pour préparer leurs esprits à devenir ses sujets obéissants; Laissant le monde, et sa philosophie, à la dispute des hommes, pour l'exercice de leur raison naturelle.
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La prophétie est à plusieurs reprises la principale cause des événements prédit.
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Quand il arrive qu'un homme nous signifie deux opinions contradictoires dont la signifiée clairement et directement, et l'autre tirée de cela par conséquent, ou pas connue pour lui être contradictoire; Puis (quand il n'est pas présent pour mieux s'expliquer), nous devons prendre la première de ses opinions; car cela est clairement signifié être le sien, et directement, tandis que l'autre pourrait procéder d'une erreur dans la déduction, ou l'ignorance de la répugnance.
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Le gouvernement est nécessaire, non pas parce que l'homme est naturellement mauvais ... mais parce que l'homme est par nature plus individualiste que social.
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Si je lis autant de livres que la plupart des hommes, je serais aussi terne d'esprit qu'eux.
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De même, il procède que les hommes donnent des noms différents, à une seule et même chose, de la différence de leurs propres passions: comme ils approuvent une opinion privée, appelez cela l'opinion; Mais ceux qui l'ont mis en évidence, Haeresie: et pourtant Haeresie ne signifie pas plus qu'une opinion privée; mais n'a qu'une teinture d'agresseur de choler
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En fait être vertu ou vicieux, comme la fortune se réjouit
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Les sujets n'ont pas plus de liberté dans un état populaire que dans un état monarchique. Ce qui les trompe est la participation égale du commandement.
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Le temps et l'industrie produisent de nouvelles connaissances quotidiennes.
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À cette guerre de chaque homme contre chaque homme, cela par conséquent; que rien ne peut être injuste. Les notions de bien et de mal, de justice et d'injustice n'ont pas de place. En cas de pouvoir commun, il n'y a pas de loi, où aucune loi, aucune injustice. La force et la fraude sont en guerre les vertus cardinales.
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Tout ce qui est donc consécutif à une période de guerre, où chaque homme est ennemi de chaque homme, la même conséquence de l'époque où les hommes vivent sans autre sécurité que ce que leur propre force et leur propre invention leur fournissent avec. Dans un tel état, il n'y a pas de place pour l'industrie ... aucune connaissance du visage de la terre; Aucun compte du temps; pas d'arts; pas de lettres; aucune société; et qui est le pire de tous, la peur continue et le danger de mort violente; et la vie de l'homme, solitaire, pauvre, méchant, brutal et court.
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Quel que soit l'objet de l'appétit ou du désir de tout homme; C'est tout ce qu'il appelle pour sa part le bien: et l'objet de sa haine et de son aversion, du mal.
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Mais si un sujet donne un conseil à un autre, de faire quelque chose de contraire aux Lawes, que ce conseil procède de la mauvaise intention, ou de l'ignorance, elle est passible de la plus grandeurne commune; Parce que l'igorance de la loi n'est pas une bonne excuse, où chaque homme est tenu de noter les lois auxquelles il est soumis.
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Les pactes et les alliances, par lesquels les parties de ce corps politique ont d'abord été fabriquées, se sont rassemblées et se sont unies, ressemblent à cette fiat, ou à l'homme, prononcé par Dieu dans la création.
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Les pensées sont aux désirs comme des scouts et des espions, pour aller à l'étranger et trouver le chemin des choses souhaitées.
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La prudence n'est que l'expérience, qui égale le temps, accorde également à tous les hommes, dans les choses qu'ils s'appliquent également.
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Je mets pour l'inclinaison générale de toute l'humanité, un désir perpétuel et agité du pouvoir après le pouvoir, qui ne se coupe que dans la mort.
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La connaissance est le pouvoir. La connaissance est le pouvoir.
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Dire que Dieu est une substance incorporelle, c'est dire en fait qu'il n'y a pas du tout Dieu. Qu'est-ce qui allègue contre cela, mais la divinité scolaire à laquelle j'ai déjà répondu? Écriture, il ne peut en apporter aucune, car le mot incorporel ne se trouve pas dans les Écritures.
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Une loi de la nature (Lex Naturalis) est un précepte, ou règle générale, découverte par la raison, par laquelle il est interdit à un homme de faire ce qui détruit sa vie ou lui enlève les moyens de la préserver ; et d'omettre celle par laquelle il pense qu'elle peut être mieux préservée.
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Que nous avons de la géométrie, qui est la mère de toutes les sciences naturelles, les petits ne sont pas redevables pour les écoles.
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La science [est] la connaissance de la vérité des propositions et de la façon dont les choses sont appelées.
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Il y a autant de personnes d'un roi, qu'il y a de petits constables dans son royaume. Et donc il y a, sinon il ne peut pas être obéi. Mais je n'ai jamais dit qu'un roi, et chacun de ses personnes, sont la même substance.