Après les attentats du 13 novembre 2015, il apparaît évident qu'il ne suffit plus aujourd'hui de s'indigner. Ces explosions de haine contre la démocratie, notre civilisation, notre culture et la vie même nous ont laissés sans voix, impuissants, démunis. C'est pour ne pas céder au découragement qu'Alain Caillé s'est lancé dans l'écriture d'un journal théorique et politique, en se donnant pour seule consigne de ne tenir aucune idée, aucune vision politique pour acquise. Car ne faut-il pas finalement tout repenser ? Au terme (provisoire) de cet examen, on voit se dessiner les moyens de se redigner, i. e. de s'indigner, bien sûr, du cours dramatique que prend le monde, mais pour retrouver notre dignité de citoyens et d'acteurs de notre destin collectif.

Redignez-vous ! - Journal de l'après 13 novembre 2015

De plus en plus, dans tous les secteurs de la société, au travail, dans les relations entre groupes sociaux ou entre traditions culturelles ou religieuses, entre les sexes ou les générations, dans les rapports à l'État et l'administration, ou même en famille, les individus se sentent mal ou guère reconnus. Ils aspirent à la « reconnaissance », nouveau maître mot. De même au plan collectif : durant les deux derniers siècles, les luttes sociales se sont massivement présentées comme des luttes pour la redistribution de la richesse ; elles apparaissent principalement aujourd'hui comme des luttes pour être reconnus. La thématique de la reconnaissance est ainsi devenue centrale en sociologie ou en philosophie politique, comme elle l'est dans la réalité même. Une société juste, pense-t-on maintenant souvent, est celle qui accorde à tous la reconnaissance sans laquelle nous ne saurions vivre. Mais pouvons-nous tous être reconnus, et reconnus à égalité dans nos singularités ? Qu'est-ce qui anime la demande de reconnaissance ? Et l'offre de reconnaissance, par les médias, les directions d'entreprise ou les appareils politiques, n'est-elle pas souvent illusoire et manipulatrice ? Qu'est-ce alors qu'une reconnaissance authentique ? Sur toutes ces questions brûlantes, cet ouvrage apporte le diagnostic et les réponses de sociologues connus (et reconnus) et soulève une question inédite : l'étude des luttes de reconnaissance n'est-elle pas l'objet par excellence non reconnu de la sociologie, celui qui  fonde son identité disciplinaire oe

La quête de reconnaissance ; nouveau phénomène social total

Mai 2007: la gauche aurait dû gagner. La conjoncture s'y prêtait: croissance atone, chômage et sous-emploi, précarité et inégalités, insécurité sociale, morosité, immobilisme, sans compter l'usure du pouvoir à droite. Elle était donnée gagnante, elle a perdu. Au-delà des multiples raisons qui peuvent expliquer sa défaite, la gauche s'est enfin aperçue qu'elle avait cessé de penser depuis bien longtemps. À tel point que ce que signifie «être de gauche» pose de plus en plus question.
Aujourd'hui, chacun en convient, il faut à nouveau labourer en profondeur et «revisiter les fondamentaux», réinterroger les paradigmes, faire retour sur le «logiciel» sans lequel il n'est pas de bon programme. Refaire de l'histoire, sans quoi l'on n'écrira pas de nouvelle histoire.
Le projet de ce livre est de partir de notions et de thèmes essentiels qui ont irrigué et porté la pensée et la culture de gauche - égalité, travail, croissance, richesse, démocratie, socialisme... -, de les resituer dans le contexte social, économique et politique d'aujourd'hui, d'en proposer une conception renouvelée et d'esquisser des pistes de réflexion, voire d'utiles propositions pour l'avenir. En procédant à l'examen de ces différents thèmes, en interrogeant leur actualité et leur avenir possible, c'est aussi un diagnostic pluriel sur notre temps que nous livrent les auteurs ici réunis.
Cet ouvrage aux multiples entrées, qui se répondent les unes aux autres, se prête aisément à une lecture vagabonde, au gré de l'envie du moment, au fil des préférences et des interrogations. Le temps de se forger sa propre opinion. À gauche?
Ont contribué à cet ouvrage :
Serge Audier - Geneviève Azam - Philippe Chanial - Pascal Combemale - Philippe Corcuff - Thomas Coutrot - Guillaume Duval - Francesco Fistetti - Jean-Baptiste de Foucauld - Jean Gadrey - Guy Groux - Gérard Grunberg - Justine Lacroix - Christian Laval - Jean-Louis Laville - Claude Lelièvre - Dominique Méda - Yann Moulier Boutang - Bernard Perret - Dominique Schnapper - Jacques Testart - Irène Théry - Catherine Wihtol de Wenden - Jean-Pierre Worms

De gauche ?

Aucune démocratie ne saurait rester ou devenir vivante sans qu'y prolifèrent des associations en tous genres. Il y a cependant loin de la coupe aux lèvres ! Les associations ne sont pas nécessairement et toujours aussi démocratiques qu'elles le proclament. Et ont-elles même une raison d'être véritable et spécifique ? Les entreprises ou les administrations ne sont-elles pas souvent plus aptes et mieux habilitées qu'elles à fournir les services qu'elles prétendent offrir ? Il faut faire toute leur part à ces doutes et à ces critiques de l'association. Mais ne pas non plus s'y complaire, car l'idéal de la société civile associationniste mérite d'être pris au sérieux.

Association, démocratie et société civile

Paru en 1989, ce petit texte pédagogique a peu à peu pris des allures de livre culte et exercé une influence souterraine sur des pans importants de la sociologie, de l'anthropologie, de la science économique ou de la philosophie morale et politique. L'objectif premier du MAUSS -; " Montrer que l'obstacle principal sur lequel bute la pensée moderne est celui de l'économisme [...] que c'est lui qui souffle l'essentiel des réponses et qui limite abusivement le champ du possible et du concevable " -; est devenu chaque jour plus actuel. Épuisé depuis plusieurs années, ce livre est réédité avec un avant-propos et une postface inédits qui permettent également d'introduire le lecteur aux analyses ultérieures du MAUSS.
(Cette édition numérique reprend, à l'identique, la 2e édition de 2003)

Critique de la raison utilitaire - Manifeste du MAUSS

Marcel Mauss, neveu et héritier spirituel de Durkheim, initiateur de l’ethnologie scientifique française, est universellement connu comme un des grands noms de la tradition anthropologique. Aucune discussion sur le don, qu’il s’agisse du don pratiqué dans les sociétés archaïques ou du don des modernes, ne peut ignorer son célèbre Essai sur le don. Mais, pour Alain Caillé et les auteurs regroupés autour de la Revue du MAUSS, si l’Essai est le texte le plus important de toute l’histoire des sciences sociales, c’est parce qu’il contient bien plus encore.Même si Mauss, épris de concret, se méfiait des grandes théories, il y a dans son œuvre, et plus spécifiquement dans l’Essaisur le don, les fondements d’une approche généraliste en sciences sociales qui concerne aussi bien la sociologie que l’économie, l’histoire ou la philosophie. Encore faut-il les rendre clairement visibles. C’est à ce travail d’explicitation et de systématisation que s’attaque ce livre, qui s’attache notamment à montrer comment Mauss nous offre une pensée du rapport social irréductible aux paradigmes dominants et rivaux de l’individualisme et du holisme méthodologiques, un « tiers paradigme », le paradigme du don. Les bases d’une sociologie vraiment générale.

Anthropologie du don : Le tiers paradigme

**Sommaire****Alain Caillé**PrésentationI. Alterdémocratie, alteréconomie. Chantiers de l'espérance/Envoi : la démocratie ? Quelle démocratie ?**Immanuel Wallerstein**Le forum social mondial à la croisée des chemins**David Graeber**La démocratie des intersticesQue reste-t-il de l'idéal démocratique ?**Jacques T. Godbout**Pas de représentation sans représentativité ?**Jean-Pierre Worms** de légitimité des élites gouvernementales et politiques françaises, et conditions d'une refondation de la république**Ahmet Insel**La postdémocratieEntre gouvernance et caudillisme**Stéphane Dufoix**La reconnaissance au présent : les dimensions temporelles de l'histoire et de la mémoireI. Alterdémocratie, alteréconomie. Chantiers de l'espérance/1. Voies de l'alterdémocratie (participative, délibérative, multitudinesque ... )/a) RepèresDe la démocratie participativeExpériences, débats**Bernard Guibert**Comment achever la démocratie représentative ?**Michel Bauwens, Rémi Sussan**Le peer to peer : nouvelle formation sociale, nouveau modèle civilisationnelI. Alterdémocratie, alteréconomie. Chantiers de l'espérance/1. Voies de l'alterdémocratie (participative, délibérative, multitudinesque ... )/b) Incertitudes de la pratique**Paul Cary**Qui participe à quoi ?Le budget participatif à Recife**Sylvie Malsan**La nécessité de la participation est-elle toujours argumentée par un besoin de plus de démocratie ?Enquête**Jean-Paul Russier**Le démocratisme, ou la démocratie par excèsRéflexions sur la dégénérescence démocratiqueI. Alterdémocratie, alteréconomie. Chantiers de l'espérance/2. Quelle autre économie (face à la crise) ?/Prophétie : demain le krach ?**Paul Jorion**La crise du capitalisme américainI. Alterdémocratie, alteréconomie. Chantiers de l'espérance/2. Quelle autre économie (face à la crise) ?/Prophétie : demain le krach ?/a) Demain, la décroissance démocratique ?**Serge Latouche**Écofascisme ou écodémocratieEsquisse d'un programme « politique » pour la construction d'une société de décroissance**Fabrice Flipo**Le développement durable est-il l'avenir de la démocratie ?**Jean-Paul Lambert**Esquisse d'une démocratie anti-utilitariste**Bertrand Liatard, Daniel Lapon**Un sel entre idéal démocratique et esprit du capitalismeEssai d'analyse institutionnelleI. Alterdémocratie, alteréconomie. Chantiers de l'espérance/2. Quelle autre économie (face à la crise) ?/Prophétie : demain le krach ?/b) Redéfinir la richesse**Patrick Viveret**au-delà de la richesse monétaire**Jean-Marie Harribey**La richesse au-delà de la valeur**Arnaud Berthoud**Consommation et richesses**François Flahault**Vers une nouvelle pensée socialeII. Libre revue**Sylvain Pasquier**Le lien associatif et interassociatifL'idéal de la rencontre comme radicalisation démocratique**Serge Latouche**Monde commun, common decency, bon sens et sens commun à propos de la traduction française du livre de raffaele la capria, la mouche dans la bouteille. éloge du sens commun (climats, 2005)**Pascal Michon**Rythmes archaïques(suite et fin)**Jean-Pierre Siméon** soucoupe de solitudeBibliothèque

Revue du MAUSS n° 26 - Alterdémocratie, alteréconomie

Paru en 1989, ce petit texte pédagogique qui présentait le travail de pensée accompli par la Revue du MAUSS, a peu à peu pris des allures de livre culte et exercé une influence souterraine sur des pans importants de la sociologie, de l'anthropologie, de la science économique ou de la philosophie morale et politique. C'est que l'objectif premier du MAUSS -- « Montrer que l'obstacle principal sur lequel bute la pensée moderne est celui de l'économisme, [...] que c'est lui qui souffle l'essentiel des réponses et qui limite abusivement le champ du possible et du concevable » -- est devenu chaque jour plus actuel. Aujourd'hui, nous y sommes en plein. Ce n'est plus seulement la pensée qui se dissout dans l'économisme, c'est le rapport social lui-même qui se dilue dans le marché. D'où la nécessité urgente de chercher des ressources théoriques et pratiques qui permettent de sauvegarder l'essentiel, la civilité ordinaire et le goût de ce qui fait sens par soi-même, à commencer par celui de la démocratie. Épuisé depuis plusieurs années, ce livre est réédité avec un avant-propos et une postface inédits qui permettent également d'introduire le lecteur aux analyses ultérieures du MAUSS sur la genèse de l'utilitarisme (et donc de l'économisme) et sur le paradigme du don.

Critique de la raison utilitaire

Tout le montre : le divorce entre les Français(es) et la classe politique est désormais consommé. Jamais on n'a eu autant le sentiment que le discours politique professionnel tourne à vide, incapable d'analyser le présent et de montrer l'avenir. Partout, en revanche, des milliers d'initiatives citoyennes essaient de réinventer la politique, l'économie, le rapport à la nature, la socialité, etc. Mais sont-elles cohérentes ? Dessinent-elles effectivement les contours d'une autre politique et d'une autre société à la fois possible et désirable ? C'est pour en avoir le coeur net que les intellectuels engagés réunis autour du convivialisme, et qui forment un échantillon représentatif de ces porteurs d'initiative, ont décidé de confronter les pistes et les solutions qu'ils proposent. Y a-t-il là les bases d'un projet politique alternatif cohérent ? Il semble bien que oui.

Redignez-vous ! - Journal de l'après 13 novembre 2015

Résumé

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