La maison abandonnee

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L'ouvrage Pierre Jean Jouve, au carrefour des mondes modernes et contemporains, dirigé par trois spécialistes de l'oeuvre de Pierre Jean Jouve, permet de dresser cette oeuvre, aussi suspecte qu'admirée, entre cathédrale et mythe, comme un moment crucial de notre modernité, descendant, d'une part, de Baudelaire, Mallarmé ou encore Edgar Poe, rencontrant des oeuvres soeurs comme celle de Bataille et fondant, d'autre part, notre contemporain, celui de nos poètes, écrivains, peintres et compositeurs.

Pierre Jean Jouve, au carrefour des mondes modernes et contemporains

A travers l'analyse de l'expérience linguistique vécue, des pratiques artistiques et des oeuvres, comment peut-on penser aujourd'hui le mythe de Babel, le bilinguisme, la rencontre entre les arts telle qu'elle se développe sur la scène contemporaine ? En confrontant cet ancien mythe à la déréalisation actuelle du monde, que pouvons-nous observer et découvrir au niveau de l'entre-deux des langues, des arts vivants, du théâtre ou du spectacle ? Partant des objets d'étude les plus "stables" comme le texte et l'écriture, nous nous dirigeons ensuite vers des objets plus "mouvants" comme la performance, le spectacle, la représentation.

Babel revisitée - L'intervalle d'une langue à l'autre, du texte à la scène

C'est une oeuvre majeure que celle de Pierre Jean Jouve, alliant psychanalyse et mysticisme. Durant la période de la Première Guerre mondiale, l'auteur subit l'influence unanimiste, vit une grande amitié avec Romain Rolland et écrit des ouvrages teintés de tolstoïsme, généreux et pacifistes. De 1921 à 1925. il traverse une profonde crise intellectuelle qui l'amène à renier, à quarante ans, la totalité de son travail antérieur. Cette rupture est d'abord d'origine mystique, Jouve avant la révélation que la grande poésie est d'essence spirituelle et chrétienne. En 1921, il a croisé sur sa route la psychanalyste Blanche Reverchon qui lui a fait découvrir les abîmes de l'inconscient humain. Son écriture en sera définitivement transformée. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Pierre Jean Jouve s'engage, par ses écrits. contre le nazisme puis, à l'issue du conflit, il accomplit un retour vers lui-même et marche, durant les dernières années de son parcours, vers sa " Chine intérieure „ marquée par des poèmes et de profondes lectures de grandes compositions poétiques et musicales. Pierre Jean Jouve, né à Arras en 1887, auteur d'une oeuvre tourmentée et admirable, s'est éteint en 1976 à Paris.

Pierre Jean Jouve - La quête intérieure

Nous reprenons ici le fil d'une enquête scientifique et artistique, qui nous a conduits à publier une première série de résultats dans l'ouvrage intitulé Babel revisitée - L'intervalle d'une langue à l'autre, du texte à la scène (Paris, l'Harmattan, 2012). Après avoir convoqué le mythe de Babel et interrogé la notion d'intervalle en ce qui concerne les langues, la création littéraire et les arts vivants, nous avons réuni ici une nouvelle équipe de spécialistes qui a poursuivi le chemin déjà tracé afin d'approfondir et d'élargir nos perspectives dans un second volume Babel aimée - La choralité d'une performance à l'autre, du théâtre au carnaval, permettant d'atteindre plusieurs nouveaux objectifs. Continuer l'investigation autour du mythe de Babel. Centrer la problématique scientifique sur le contact, la rencontre, le dialogue, la polyphonie, la choralité. Tenter de répondre à la question suivante : quelle est la place et quels sont les enjeux de l'humain, du vivant, de la poésie, de la musique dans les performances théâtrales et carnavalesques ? Analyser les oeuvres, les réalisations artistiques et les composantes du théâtre et du carnaval en cherchant à savoir en quoi et comment celles-ci animent et vivifient le mythe de Babel.

Babel aimée - La choralité d'une performance à l'autre, du théâtre au carnaval

S'articulant � l'intersection des grandes traditions de la po�sie arabe et de celle de notre modernit� occidentale de Baudelaire, Mallarm� et Rimbaud � Char, Bonnefoy et Du Bouchet, l'oeuvre de Salah St�ti� s'installe aujourd'hui dans l'espace d'une grande originalit� faite � la fois de haute intensit� et de paradoxale s�r�nit�, de persistante interrogation du monde concret et d'obscure p�n�tration des dimensions m�taphysiques du v�cu. De L'Eau froide gard�e et Fragments: Po�me � L'Autre C�t� br�l� du tr�s pur et Fi�vre et gu�rison de l'ic�ne, l'oeuvre de St�ti� - qu'elle soit po�tique ou critique - ne cesse de creuser la complexe logique de notre sens, individuel et collectif, tellurique et cosmique, sens qui se noue et se d�noue inlassablement; qui, malgr� ces innombrables "lampes" de l'�tre, si souvent aveugle et opacifie; qui, jamais lin�aire, orient� vers une fin dicible, se replie sur son prope ab�me, d�crit les �blouissantes arabesques de sa danse infinie. D�sir et d�sert, jardin et arbre, corps et �me, eau et feu, femme et enfant, amour et deuil, viduit� et "pain de l'�tre" - les fascinations et explorations de ce tr�s grand po�te foisonnent et pullulent dans une "vaste tapisserie couverte d'images peintes, mais dans un vent qui la fait bouger, qui d�fait donc ces images, qui disqualifie l'id�e du monde qu'elles auraient pu substituer au monde" (Yves Bonnefoy). L'�tude de B�atrice Bonhomme, compacte et �l�gante, perspicace et tr�s bien document�e, r�ussit � capter l'essentiel de cette oeuvre exemplaire � bien des �gards difficile mais magnifiquement ouverte, riche et urgente.

Salah Stétié en miroir

Trait ou tracé, les textes de création proposés dans cet ouvrage forment une ligne cohérente, une direction de sens qui s'élargit et se transforme en espace d'accueillance comme paysage scriptural, ou en ouverture vers le visage de l'autre dans un désir de partage et de beauté.

La maison abandonnee

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