Questions disputées sur la vérité - Question XI, Le maître (de magistro)

Cette oeuvre, la plus importante de Thomas d'Aquin, constitue une référence majeure de la théologie catholique et de la philosophie chrétienne. Écrite entre 1265 et 1273, elle dépasse largement le but qu'elle se fixait : présenter la doctrine sacrée aux débutants en théologie. Divisée en trois parties, elle traite de la façon dont les créatures procèdent de Dieu, du mouvement de l'homme vers Dieu et du Christ comme chemin vers la vie éternelle.

Somme théologique Tome 2

Traité de la pierre philosophale ; traité de l'art de l'alchimie

La trinité Tome 1 ; 1a questions 27-32

Cet ouvrage rare, entièrement nettoyé et conforme à l'original traduit du latin pour la première fois et édité en 1898, est une mémoire de l'oeuvre de Saint Thomas D'Aquin.

Traité de la pierre philosophale

Les Questions disputées : De l'âme offrent une élaboration dialectique de la doctrine de saint Thomas en matière de psychologie philosophique. Composées de 21 Questions, elles se regroupent en trois ensembles portant successivement sur l'essence de l'âme humaine, son rapport au corps, son état après la séparation d'avec le corps.
Leur intérêt est triple : d'abord, livrées et rédigées durant l'année académique 1265-1266, elles manifestent la réflexion préparatoire et parallèle à la rédaction de la Première Partie de la Somme de théologie ; ensuite, elles précisent le milieu doctrinal dans lequel prend place l'enseignement de saint Thomas pendant cette période ; enfin elles présentent d'une manière à la fois approfondie et limpide les principes de l'Aquinate en ce domaine.
La présente traduction, première traduction française établie sur le texte de l'édition critique, s'accompagne d'une introduction qui, après avoir rappelé la nature de la disputatio ainsi que le lieu et la date probables de ces Questions, en esquisse les sources, le milieu doctrinal, les principes philosophiques généraux et l'intention.

Questions disputées : de l'âme, Saint Thomas d'Aquin

Quaestio disputata de spiritualibus creaturis 24 2 relie

Les questions 75 et 76 de la Somme de théologie (première partie) rassemblent l'essentiel de la conception de Thomas d'Aquin (m. 1274) sur l'essence de l'âme humaine et son rapport au corps. Ce texte majeur de l'histoire de la pensée est aux croisements de la philosophie et de la théologie et constitue l'aboutissement d'une longue élaboration de sa doctrine, où Aristote et la Bible sont censés se rejoindre. D'un côté, Thomas d'Aquin veut établir l'unité ontologique du composé corruptible qu'est la personne humaine. De l'autre, il doit sauver l'immortalité de l'âme. La solution réside dans la notion-clé de l'anthropologie thomasienne : celle de l'âme comme forme à la fois substantielle et subsistante. Etait-ce cohérent d'un point de vue théorique ? Etait-ce conceptuellement tenable ? Voilà l'enjeu.

Questions disputées sur la vérité - Question XI, Le maître (de magistro)

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