Paradoxes. suivi de: nouveaux paradoxes

Claudel Et Peguy

Paradoxe Et Mystere De L'Eglise

La Pensee Religieuse Du Pere Teilhard De Chardin

Henri de Lubac se livre dans Méditation sur l'Eglise avec une âme immensément élargie par ses études historiques et théologiques. Il s'agit d'un livre de méditation, non d'étude, d'un livre d'amour plus que de raison. En lui se dévoile aussitôt le centre dans sa pureté, là où la raison se tourmente encore longtemps sur le pourtour. L'amour comprend, dans toute sa puissance de tension, le paradoxe de l'Eglise insoluble pour la raison. Le livre entier insiste sur cette tension, jusqu'à en tirer toutes les conséquences existentielles, entre Eglise d'en haut et d'en bas, Eglise sanctifiante et sanctifiée, Eglise toute pure et de pécheurs, Eglise dans l'éternité et au milieu du monde. Bien avant Vatican II, Henri de Lubac savait que les faiblesses, les cruautés et les méfaits ne restent pas étrangers aux membres, aux autorités et aux institutions de l'Eglise. La Méditation, alors proposée et aujourd'hui plus actuelle encore, trace un chemin de lumière dans cette obscurité, conduit au Coeur de l'Eglise, figurée dans la Vierge Marie, l'Epouse parfaite du Verbe de Dieu

Meditation Sur L'Eglise

Autres Paradoxes

Ce livre embrasse l'histoire de la connaissance du bouddhisme en Occident depuis ses premières mentions dans l'Antiquité jusqu'aux projets scientifiques du XXe siècle, en passant par la découverte missionnaire des XVIe-XVIIIe siècles et la recherche du XIXe siècle. Professeur d'histoire des religions, Henri de Lubac nous fait découvrir, en retraçant le cheminement de la pensée européenne pour se dégager de ses ignorances et de ses préjugés, le plus grand fait humain, à la fois par son originalité, son expansion multiforme à travers le temps et l'espace, sa profondeur spirituelle. Avec une sympathie admirative, il l'étudie en lui-même. Il le perçoit comme l'une des forces spirituelles vivantes qui se proposent à la conscience de l'Europe. Il perçoit d'autant mieux, en vis-à-vis, l'originalité du christianisme. Paru en 1952, ce livre  restera sans doute unique dans l'histoire des études bouddhiques  (Jean-Noël Robert).

La rencontre du bouddhisme et de l'Occident

Exegese medievale. les quatre sens de l'ecriture,i

" Celui à qui il est donné... de voir le Christ "plus réel" que toute autre réalité du Monde, le Christ partout présent et partout croissant, le Christ détermination ultime et Principe plasmatique de l'Univers, celui-là vit vraiment dans une zone où ne parvient le trouble d'aucune multiplicité, et où pourtant se poursuit plus activement l'oeuvre de l'universel achèvement. " " Je crois que l'Univers est une Évolution. Je crois que l'Évolution va vers l'Esprit. Je crois que l'Esprit s'achève en du Personnel. Je crois que le Personnel suprême est le Christ-Universel " (Pierre Teilhard de Chardin.) Ces deux textes de Teilhard montrent pourquoi ce paléontologue prie, pourquoi il annonce l'Évangile et à la fois en montre la vérité, pourquoi il scrute le dedans des choses en regardant leur dehors, pourquoi il s'intéresse toujours davantage à l'Avant et à l'En-Haut. -- 'He to whom it is given... to see Christ as more real than any other of the World's realities, Christ present and burgeoning everywhere, Christ the ultimate determination and plasmatic Principle of the Universe... such a person truly lives in a zone untroubled by any multiplicity, yet where His work of universal accomplishment is most actively pursued.' 'I believe that the Universe is an Evolution. I believe that this Evolution leads towards the Spirit. I believe that the Spirit concludes in the Personal domain. I believe that the Supreme point of all that is Personal is the Universal Christ' (Pierre Teilhard de Chardin.) These two texts by Teilhard show why this palaeontologist prays, why he preaches the Gospel while revealing its truth, why he scrutinizes the interior of things while looking at their exterior effects, and why his greatest interest lies in 'Before' and 'On High' - or time in all its dimensions, its horizontality and verticality.

La priere du pere teilhard de chardin ; teilhard, missionnaire et apologiste

Les eglises particulieres dans l'eglise universelle

Henri de Lubac se livre dans Méditation sur l’Église avec une âme immensément élargie par ses études historiques et théologiques. Il s’agit d’un livre de méditation, non d’étude, d’un livre d’amour plus que de raison. En lui se dévoile aussitôt le centre dans sa pureté, là où la raison se tourmente encore longtemps sur le pourtour. L’amour comprend, dans toute sa puissance de tension, le paradoxe de l’Église insoluble pour la raison. Le livre entier insiste sur cette tension, jusqu’à en tirer toutes les conséquences existentielles, entre Église d’en haut et d’en bas, Église sanctifiante et sanctifiée, Église toute pure et de pécheurs, Église dans l’éternité et au milieu du monde. Bien avant Vatican II, Henri de Lubac savait que les faiblesses, les cruautés et les méfaits ne restent pas étrangers aux membres, aux autorités et aux institutions de l’Église. La Méditation, alors proposée et aujourd’hui plus actuelle encore, trace un chemin de lumière dans cette obscurité, conduit au Cœur de l’Église, figurée dans la Vierge Marie, l’Épouse parfaite du Verbe de Dieu.

Méditation sur l'Eglise

Cardinal Henri de Lubac, Oeuvres complètes Onzième section : Posthumes, t. XLVIII : Cardinal Jean Daniélou-Cardinal Henri de Lubac, Correspondance 1939-1974 Sont ici données à lire quelque 220 lettres échangées entre le père Henri de Lubac et le père Jean Daniélou qui s'échelonnent du 16 septembre 1939 au 1er février 1974. Et une série d'Annexes attachées à cette période. Nous assistons, dans cet échange, à la naissance et à l'essor de la collection " Sources chrétiennes " (publiée par les Editions du Cerf), une aventure spirituelle, humaine et intellectuelle hors du commun, menée par les deux premiers codirecteurs aux tempéraments différents mais complémentaires qui agirent dans un seul but : offrir au public les grands textes des Pères de l'Eglise. Une riche annotation, due à Marie-Josèphe Rondeau et à Etienne Fouilloux, permet au lecteur de notre temps de resituer et de comprendre les enjeux capitaux d'une Eglise confrontée aux interrogations d'un XXe siècle tourmenté. Henri de Lubac (1896-1991). Jésuite. Prêtre. Membre de l'Institut. Cardinal. Jean Daniélou (1905-1974). Jésuite. Membre de l'Académie française. Cardinal. Ce volume contient Jean Daniélou-Henri de Lubac, Correspondance 1939-1974. Présentation par le P. Dominique Bertrand, sj. Témoignage de Marie-Josèphe Rondeau. Annotation de Marie-Josèphe Rondeau et Etienne Fouilloux. Index des auteurs anciens et index des auteurs modernes.

Correspondance 1939-1974

Quelle place doivent tenir l'Église et les chrétiens dans la société contemporaine ? Tel est le thème dominant des textes du Père de Lubac présentés ici. Face à une crise qui ébranle les racines spirituelles européennes, il juge impératif de renouer avec les fondements de la tradition authentique du catholicisme. Et la critique de l'Église doit se faire à l'intérieur même de l'Église et toujours dans un esprit de charité. Ceux qui tentent de couper l'Église du monde ne font que l'étouffer et l'affaiblir. Tous ces textes témoignent de sa loyauté indéfectible à l'égard des enseignements de Vatican II, de son soutien inlassable à Paul VI, de son admiration pour Balthasar dont l'oeuvre représentait pour lui la plus parfaite vision catholique du monde qu'ait produit le XXe siècle. 

Le Père de Lubac défend un catholicisme vivant, engagé dans la réalité quotidienne : seule condition possible pour qu'il trouve un nouveau souffle.

Oeuvres complètes Tome 9 ; paradoxe et mystère de l'Eglise ; l'Eglise dans la crise actuelle

« Une nouvelle étonnante. » C'est par ces mots que le père Henri de Lubac, dont l'orthodoxie avait été si vivement mise en cause, consigna l'annonce de sa participation au concile Vatican Il. 

Ses « Carnets » retracent les deux années de préparation, les quatre sessions conciliaires, ainsi que les trois intersessions. Ils nous donnent d'assister à la discussion des schémas, mais aussi, lors des réunions de la Commission théologique et des sous-commissions, à l'élaboration et à la correction des textes ensuite soumis aux Pères conciliaires. L'éminent théologien est pour le lecteur un guide sûr, l'introduisant dans le bouillonnement théologique que fut le Concile, et lui permettant de saisir les enjeux de débats parfois animés. 

Le père de Lubac n'hésite pas, en effet, à exprimer nettement ce qu'il pense des théologiens qui l'entourent, des nouvelles conceptions qui se font jour à la faveur du Concile, ou des problèmes qu'il juge les plus graves pour la foi chrétienne. 

C'est ainsi à une plus grande intelligence historique et théologique du Concile que ces « Carnets » nous invitent.

Coffret carnets du concile Tome 1 et  Tome 2

Henri Sonier de Lubac, né le 20 février 1896 à Cambrai et mort le 4 septembre 1991 à Paris 7e, est un jésuite, théologien catholique, membre de l'Institut, et cardinal français.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_de_Lubac

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