Le même et l'autre dans la structure ontologique du Timée de Platon; un commentaire systématique du Timée de Platon

English summary: To know the universe is to invent it. The present volume examines Platos Timaeus, as well as the Big Bang theory, to show that the knowledge that we call scientific is based on pure inventions of the human mind. French description: Connaitre l'univers, c'est l'inventer. Certes, cette proposition hardie peut deconcerter a une epoque comme la notre, qui a ete le temoin d'une si prodigieuse accumulation de connaissances scientifiques; la remarquable theorie mathematique que la science contemporaine propose pour expliquer l'univers semble meme la dementir d'entree de jeu. Et pourtant, une etude attentive de ces modeles cosmologiques que sont le Timee de Platon et le modele Big Bang standard montre a l'evidence que cette connaissance que nous appelons scientifique se fonde en derniere instance sur des propositions irreductibles et indemontrables, pures inventions de l'esprit humain, retenues seulement en faisant appel a cet argument operatoire: ca fonctionne.

Inventer L'Univers: Le Probleme de La Connaissance Et Les Modeles Cosmologiques

Rhetorica philosophans, une rhetorique qui philosophe, c'est ainsi que Philostrate, au IIIe siecle de notre ere, appelait la sophistique de son temps, fixant pour cet art, enrichi et problematise par une longue concurrence avec la philosophie veritable, des ambitions theoriques considerables. Cette formule coincide non seulement avec le champ d'activite du dedicataire de ces Melanges, Michel Patillon, mais aussi, tres largement, avec le contenu de l'ouvrage qui lui est dedie. Michel Patillon, ne en 1932, a enseigne dans les classes preparatoires aux grandes ecoles avant de devenir en 1990 directeur de recherches au CNRS. Editeur du De abstinentia de Porphyre, auteur de manuels de theorie litteraire, il a publie en 1988 une these qui a fait date sur les structures linguistiques de la rhetorique ancienne. Depuis lors, il consacre l'essentiel de son activite a l'edition critique, a la traduction et au commentaire d'importants manuels legues par des rheteurs des premiers siecles de notre ere: Aelius Theon, Ps.-Aelius Aristide, Anonyme dit de Seguier, Apsines de Gadara, Cassius Longin... Le present hommage offre dix huit articles dont les seize premiers composent un panorama presque complet de l'ensemble de la rhetorique greco-latine, depuis les premiers manuels anterieurs a Platon jusqu'a Georges Scholarios, patriarche de Constantinople au XVe siecle. Il se termine sur deux monographies consacrees aux figures d'hyperbate et d'epiphoneme.

Rhetorica Philosophans: Mélanges offerts à Michel Patillon

Platon 1995-2000 Bibliographie

Ce volume, le premier de l' "Anthologie présocratique" , rassemble les citations anciennes qui ont été données des oeuvres des philosophes de l'école d'Elée : Parménide, Zénon et Mélissos (Ve siècle av. J. -C.). Ces citations, dans lesquelles on s'efforce d'identifier les "fragments" de leurs oeuvres, sont présentées dans le texte original du citateur et accompagnées d'une traduction française en regard. Elles sont précédées de la traduction de témoignages anciens et d'une introduction. Les textes ainsi rassemblés font tous l'objet d'un commentaire explicatif. Une introduction générale présente l'école philosophique de la cité phocéenne d'Elée. Cette anthologie s'attache à explorer la fécondité d'une école qui a questionné toutes les sciences de son temps, de l'astronomie à l'embryologie, et qui a renouvelé les moyens d'expression de la poésie et de la prose pour les adapter aux exigences de la philosophie - aussi bien pour dire la plénitude de l'être que pour offrir des armes redoutables à la démonstration et à la réfutation.

Les Eléates - Fragments des oeuvres de Parménide, Zénon et Mélissos

Philosophe, spécialiste de la pensée antique, LUC BRISSON est d'abord celui qui a renouvelé la lecture de Platon, au sens à la fois technique - il en est le plus	important traducteur français contemporain - et herméneutique. Mais il en a aussi relancé les questions. Ce rapport avec le fondateur de la philosophie occidentale définit en effet du même coup, et de manière plus générale, la double interrogation qui oriente ses travaux : comment la philosophie est-elle née en Grèce ancienne ? Quelle est la nature propre de cet exercice de l'esprit ? Qu'il étudie une figure mythique (Tirésias, Orphée, Hermaphrodite, notamment) ou qu'il examine des théories scientifiques contemporaines (celle du Big Bang	standard, par exemple), l'axe de sa réflexion est toujours celui du mouvement par lequel le mythe et la raison se succèdent et se reconduisent mutuellement.

RENDRE RAISON AU MYTHE. - Entretiens avec Luc Brisson

Entreprise impossible pour les uns, discipline en devenir pour les autres, couronnement universaliste de la philosophie pour certains, la " philosophie comparée " est susceptible, en vérité, d'adopter autant de visages qu'il y a de chercheurs qui s'y adonnent. Ce volume, à travers neuf contributions explorant divers aspects de cette démarche, témoigne de la grande vitalité actuelle et de la pertinence de la confrontation philosophique entre les Grecs, les Indiens et les Chinois. On y rencontre, tour à tour, des questions touchant au comparatisme " d'étrangéité " et d'écart, au comparatisme " de ramifications " ou au comparatisme " d'influences " et de contacts. Au fil des pages, on s'apercevra vite que les questions originales abordées par ces différentes pratiques comparatistes sont susceptibles d'apporter énormément d'air frais à la philosophie générale et à l'étude de la philosophie grecque ancienne, qui en ont parfois besoin.

Philosophie comparée Grèce, Inde, Chine

En Grèce ancienne et à Rome jusqu'à la fin de la République, les êtres humains et les animaux qui passaient pour être pourvus des deux sexes étaient impitoyablement éliminés, comme des monstres, comme des signes funestes envoyés aux hommes par les dieux pour annoncer la destruction de l'espèce humaine. Expulsée de la réalité ou maintenue en marge, la bisexualité, entendue comme possession des deux organes sexuels, joua pourtant un rôle important dans le mythe, qu'il s'agisse de bisexualité simultanée, ou de bisexualité successive.La bisexualité simultanée caractérise des êtres qui sont des archétypes, des êtres primordiaux. Dans la mesure où c'est d'eux que dérivent les dieux, les hommes et les animaux qui, pourvus d'un seul sexe, masculin ou féminin, constituent notre monde, ces archétypes doivent être pourvus simultanément des deux sexes, car ils se trouvent en-deça de cette "sexion". En l'être humain, le souvenir de cet état primordial suscite une nostalgie qui s'exprime avec une profonde émotion dans le mythe qu'Aristophane raconte dans le Banquet de Platon. Chaque couple, hétérosexuel ou homosexuel, aux moments les plus intenses de ses unions intermittentes, désire réaliser une impossible fusion permanente qui le ramènerait à cet état antérieur où l'être humain était double.La bisexualité successive revêt une signification très différente. Sont affectés successivement des deux sexes, des médiateurs et essentiellement des devins, tel Tirésias. Le fait qu'il ait été d'abord un homme, puis une femme avant de redevenir un homme lui permet d'établir un rapport entre le monde des hommes et celui des femmes. Tout se passe donc comme si un être qui transcende les oppositions (hommes / dieux né / mort) autour desquelles s'articule la réalité devait symboliser cette transcendance dans l'opposition la plus importante pour l'être humain: l'opposition entre l'homme et la femme.Luc Brisson est directeur de recherches au C.N.R.S. Il a publié de nombreux travaux consacrés à la philosophie et la religion grecques.

Le Sexe incertain. : Androgynie et hermaphrodisme dans l'Antiquité gréco-romaine.

Comment Platon invente-t-il ce savoir et ce mode de vie que l'on nommera à sa suite " philosophie " ? Quels sont les traits distinctifs de la pensée platonicienne ? Comment la tradition platonicienne s'est-elle développée et quels en sont les principaux enseignements ? Chez Platon, la philosophie est le principe de l'amélioration de l'individu et de la cité. C'est en accordant une place primordiale à l'âme et au savoir fondé sur l'intelligible que l'homme sera capable de penser, de parler et d'agir. A travers les contributions originales de spécialistes internationaux, cet ouvrage donne au lecteur les moyens de saisir clairement les grandes lignes de la pensée du philosophe athénien. Les chapitres successifs examinent chacun des aspects essentiels de son oeuvre, en présentant les dialogues dans leur contexte historique et en proposant de nombreuses références bibliographiques, nécessaires à l'approfondissement des éléments présentés dans cette introduction.

Le même et l'autre dans la structure ontologique du Timée de Platon; un commentaire systématique du Timée de Platon

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