Qu'elles vous entraînent par un bout de ficelle ou à travers l'optique d'un appareil photo, les seize histoires de ce recueil vous transporteront dans des mondes peuplés de personnes et d'objets qui sortent de l'ordinaire.

Un collier, un téléphone, une paire de lunettes, une éphéméride, un ticket de boîte de nuit et même une endive font partie des protagonistes de ces contes, insolites, mélancoliques, délirants, inquiétants ou drôles.

Nul doute qu'après cette lecture, vous ne regarderez plus les objets de la même façon !

Pour que ces histoires puissent en générer d'autres, les auteurs ont choisi de verser leurs droits à l'association SOS Villages d'Enfants France.

Objets ordinaires, histoires insolites

Publié à l'occasion d'une exposition exceptionnelle organisée conjointement par la National Gallery of Art de Washington (États-Unis), la Fondation Custodia à Paris (France), et le Fitzwilliam Museum de Cambridge (Royaume-Uni), ce catalogue s'intéresse aux esquisses exécutées en plein air entre la fin du XVIII e et les dernières années du XIX e siècle.
La tradition de la peinture en plein air était, au XVIII e siècle, centrée sur l'Italie, Rome plus particulièrement. Les artistes y affluaient de toute l'Europe, attirés par la découverte de l'architecture et de la sculpture classiques, des chefs-d'oeuvre de la Renaissance et de l'art baroque. Au cours de leur séjour, ils exploraient la campagne italienne, se formant le regard et la main à la transposition des effets de lumière sur les divers motifs que leur offrait la nature. Devenue un élément essentiel de la formation artistique, la pratique se répandit à travers l'Europe au XIX e siècle. L'exposition met en lumière le désir qu'avaient les peintres de restituer l'immédiateté d'une nature observée sur le vif.
Une centaine de pièces, inconnues du grand public pour la plupart d'entre elles, sont présentées. Elles sont l'oeuvre, entre autres, de Thomas Jones, John Constable, J. M. W.
Turner, Pierre-Henri de Valenciennes, Achille-Etna Michallon, Camille Corot, Christoffer Wilhelm Eckersberg, Johan Thomas Lundbye, Vilhelm Kyhn, Carl Blechen, Johann Martin von Rohden, Johann Wilhelm Schirmer, Johann Jakob Frey. Ces esquisses témoignent du savoir-faire et de l'habileté dont ces artistes faisaient preuve, restituant avec brio les effets atmosphériques observés, dans la fraîcheur de la première impression.
L'exposition et le catalogue qui l'accompagne sont organisés de manière thématique, parcourant motifs -arbres, rochers, eau, volcans et effets de ciel- et sites de prédilection comme Rome et Capri, tout comme le faisaient les artistes de l'époque. Le lecteur trouvera dans ce catalogue les reproductions de nombreuses esquisses publiées ici pour la première fois, ainsi que des essais inédits sur un domaine encore assez peu exploré.

Sur le motif - peindre en plein air en europe 1780-1870

Israël n'a cessé de relire son passé et c'est au cour de cette relecture qu'est née son espérance messianique. Jésus a invité les disciples d'Emmaüs à relire avec lui sa vie et sa mort dans l'histoire d'Israël pour qu'elles y prennent sens et signification. C'est donc une longue tradition qui nous invite à trouver dans la lecture de la vie une voie de progrès spirituel. Aussi trouvera-t-on, dans cet ouvrage un ensemble de textes de spiritualité autour de la mémoire et de son rôle dans la rencontre du Dieu vivant. Il n'y a pas de vie chrétienne sans racines bibliques profondes. Dans la joie même et la ferveur de la rencontre, l'Esprit ramène au mémorial, comme à Emmaüs. Il n'y a pas non plus de progrès spirituel en dehors de la durée assumée, du passé relu et unifié dans l'accueil de l'avenir. Jésus dans sa mission sait d'où il vient et où il va. C'est dans cette conscience que son présent devient l'aujourd'hui du Père. À l'inverse, l'histoire et l'expérience nous offrent bien des exemples de générosités anarchiques qui peuvent prendre, ici ou là, les couleurs de l'Évangile, mais ne construisent pas le Royaume de Dieu. Pour bâtir sur le roc, il faut accepter de s'asseoir et prendre humblement conscience des forces et des faiblesses qui nous habitent en nous disposant à l'action de l'Esprit. C'est tout cet effort de lucidité spirituelle qui est évoqué dans ces pages pour y découvrir un chemin vers Dieu. Il passe par des méthodes : prière d'Alliance, révision de vie... Elles peuvent paraître austères et contraignantes ; à qui les assume avec persévérance et souplesse, elles se révéleront libératrices. Loin de nous refermer sur une épuisante recherche de perfection, elles nous ouvriront aux joies de l'action de grâces et de la louange.

Relire sa vie pour y lire Dieu

Fred Boissonnas et la Méditerranée

Emportés par le tumulte de nos vies de plus en plus chargées, nous sommes souvent amenés à occulter le fait que, demain, tout pourrait bien s'arrêter. S'il nous semble que nous avons le pouvoir d'agir sur notre quotidien et de maitriser le présent, nous sommes en fait bien incapables de savoir s'il en sera de même, l'instant d'après, le lendemain ou dans les jours à venir. En effet, la mort est tout aussi réelle que la vie, et son dénouement ne nous appartient pas. Que penseriez-vous d'appuyer un instant sur le bouton "pause" pour envisager le point final de notre vie sur terre ?

Et si je mourais demain ? Une question choc, qui force à la réflexion et pourrait bien éveiller d'autres interrogations sous-jacentes qui donnent à la mort une importance aussi grande que celle qu'occupe la vie. Qui sui-je ? Où vais-je ? Quel est le sens de ma vie ? Quel héritage laisserai-je derrière moi ?

Dans cet ouvrage, nous avons réuni différents univers qui livrent tantôt sous forme de nouvelle, tantôt sous forme de témoignage de vie ou encore d'essai, des expériences, des ressentis, des craintes, mais aussi des certitudes, voire de l'espoir quant à cette question fatidique.

Nous vous invitons, cher lecteur, à découvrir ces histoires, réelles ou imaginaires, à partager des émotions, mais aussi à vous questionner.

Et vous, que feriez-vous si vous mouriez demain ?

Et si je mourais demain ?

Collection 6

Pour beaucoup, la paroisse est le seul lieu communautaire où s'exprime consciemment la vocation personnelle à la suite du Christ et où se cherche l'indispensable nourriture spirituelle. Accueillir ce qui se vit de bon et entendre ce qui s'invente en paroisse, sans omettre les difficultés, voilà l'objectif de ce numéro. Dans nos communautés paroissiales, le besoin se fait pressant de trouver un soutien à la vie intérieure et au service des frères car la paroisse est un don fait à quelques-uns pour le bien de tous les autres.

Revue Christus - La vie spirituelle dans les paroisses

Les textes réunis dans cet ouvrage s'inscrivent dans le prolongement du Colloque international et interdisciplinaire organisé pour commémorer le 10e anniversaire de la tragédie de l'École Polytechnique. Comprendre pour agir, tel est le fil conducteur des contributions d'éminents universitaires, spécialistes de la réflexion sur la violence, et de praticiens de la gestion sociale de l'action violente et de ses conséquences.

Composé de trois sections qui abordent les questions liées à la violence sous trois angles différents : l'anthropologie, l'éthique et le droit, l'ouvrage nous invite à se déprendre du mythe consistant à croire que la violence affecte notre société seulement de façon périphérique ou sous forme de déviance. Comprendre combien la violence est proche de nous est le premier pas à faire afin de saisir ce qui la motive et comment elle agit sur les victimes, sur leurs proches, mais aussi sur nous tous.

AVEC LES TEXTES DE Jean-Pierre Bonin, Renée Collette, Jocelyne Couture, Paul Dumouchel, Claude Filion, René Girard, Marcel Hénaff, Mylène Jaccoud, Wolfgang Palaver et Lukas Sosoe

Comprendre pour agir - Violences, victimes et vengeances

Nos légendes populaires partent en général d'une histoire vraie, vieille de centaines ou de milliers d'années. La légende fait référence à un lieu, à un objet, à un personnage. Le conte populaire est un conte oral traditionnel et communautaire. Il a longtemps régi la création et la circulation des histoires. C'est en fait la littérature de nos ancêtres. Les légendes et les contes étaient racontés le soir à la veillée, de bouche-à-oreille et de génération en génération. Au fil du temps, la légende est devenue un mythe, elle a perdu en précision, mais elle a gagné en fantaisie. En Poitou, elle a pu naître d'une source, d'une forêt, d'un chevalier. Elle a rencontré des êtres fantastiques, des fées, des sorciers ou des rebouteurs. Les contes populaires sont l'âme des campagnes : les contes animaliers, les récits sur le diable, tantôt dupé, tantôt triomphant et réellement terrifiant. Nos légendes et contes du Poitou sont un élément essentiel de notre culture locale. Ils nourrissent profondément l'imaginaire de gens qui vivent dans notre terroir. Ils sont probablement l'élément le plus ancien qui forge notre culture régionale. Les légendes et les contes du Poitou sont notre imaginaire commun. À l'heure de la mondialisation et de la « culture unique », il est important de retrouver les mythes qui font notre identité régionale.

Les Contes et légendes du Poitou

Go With The Flow But Stay With The Trouble : Stal - Sciences, Technology & Arts Lab

Over a short ten-year time-span, Hodinkee has positioned itself as the preeminent and most distinguished destination for modern and vintage wristwatch enthusiasts. Exiting a career in finance, Ben Clymer decided to fuse his horological and writing passions in order to start a blog discussing everything from new products to vintage wristwatch auctions. Titling his endeavor after the Czech word hodinky, which means 'little watch, ' Clymer sought to create a platform that was casual and accessible to all levels of enthusiasts-within a few years The New York Times dubbed him the "High Priest of Horology. " What started as a humble blog quickly transformed into a full-fledged magazine and e-comm hub for some of the world's leading watch brands. Celebrating the decade milestone since Hodinkee's founding, this book captures the storied expertise of the world's leading experts on time. With chapters breaking down chronographs, dive watches, high design, and horological icons, this book is a connoisseur's compendium for the timepiece veterans and novices alike.

Watches : A guide by Hodinkee

L'intervention sociale ne cesse de s'interroger sur les modalités coopératives à favoriser et la place qu'elle doit ou devrait accorder aux familles des usagers.

Les lois de 2002 (Loi de rénovation de l'action sociale et médico-sociale), de 2005 (Egalité des droits et des chances et participation à la citoyenneté des personnes handicapées) ou de 2007 (Protection de l'enfance), posent comme « obligation » le travail avec les familles : mais de qui et de quoi parle-t-on ? Qu'entend-on par « travailler avec les familles » ? Y-a-t-il des raisons objectives de l'écarter ou de l'associer et jusqu'où ? " Figure obligée du travail social " (Ott L. 2010), le travail avec les familles est devenu complexe tant il renvoie à des attentes, des fantasmes, des modèles. Les usages professionnels mobilisés par les institutions sont également paradoxaux : entre pénalisation et responsabilisation, stigmatisation et sollicitation, comment dès lors conjuguer méfiance et soutien à la fonction parentale, éducative ou plus simplement maintenir le lien ? Entre difficultés de communication et malentendus, comment croiser les discours, les attentes, sans perdre de vue acteurs et usagers ?
Parents, jeunes, professionnels, bénévoles, psychologues, sociologues, juristes, philosophes, étudiants, enseignants, etc., chacun trouvera dans ce futur numéro à venir la possibilité d'une expression, d'un témoignage ou d'une analyse.

Plusieurs articles sont disponibles gratuitement à télécharger ici : http://lesociographe.org/65-2 (Lien -> http://lesociographe.org/65-2)

Le sociographe n°65. Fêtes et défaites de familles

Le dossier propose trois recherches, trois types de corpus et d'analyse. Il questionne différents aspects qui participent à la construction d'une éthique professionnelle, confrontée à de nouvelles définitions des problèmes sociaux. Tout d'abord, Sarah Ferrand, assistante de service social, formatrice à l'IRTS Montrouge Neuilly-sur-Marne, nous présente les résultats de son travail de recherche sur l'intervention sociale d'intérêt collectif, dans le champ de la formation d'Assistant (e) de Service Social. Elle nous invite à nous interroger sur ce que sous-tendent et cautionnent nos discours sur cette action de formation. Ensuite, Christine Bertaud, formatrice en travail social, filière EJE, a enquêté auprès d'Educatrices de Jeunes Enfants. Elle met, en lumière, différentes composantes qui participent à la construction d'une éthique de l'acte éducatif dans ce métier. Elle en souligne les enjeux pour la formation professionnelle. Enfin, Nicolas Anthenat, ..., nous propose de faire un pas de côté, en prenant appui sur la pensée de différents philosophes, afin de promouvoir une éthique professionnelle dont le moteur est l'inquiétude.
La rubrique point de vue présente l'expression de professionnels du travail social occupant des places différentes. Ils proclament ce sur quoi ils s'appuient pour penser leur positionnement éthique. Tout d'abord, trois professionnels de la prévention spécialisée, Aïssa Ounane, Farouk Khatabi et Zakia Boutiflat, nous exposent leur conviction et leurs pratiques. « Cet article est l'un des signes de notre engagement. C'est un hymne à la liberté, au vivre ensemble, à l'égalité, à la fraternité... ». Le décor est posé. A vous de découvrir la suite. Ensuite, Damien Couet, aujourd'hui professeur de philosophie en Classe Préparatoire aux Grandes Ecoles au Lycée Mongazon et doctorant au Centre Atlantique de Philosophie, à l'université de Nantes, ancien formateur à l'IFORIS d'Angers, quant à lui, plaide, pour : « une philosophie pratique, c'est-à-dire une philosophie qui embrasse tous les domaines des affaires humaines : la politique, le droit, la morale et aussi le social ». Puis, Raymonde Ferrandi, psychologue clinicienne et psychanalyste, questionne ce que nous faisons collectivement de l'écoute. « Comme pour les autres biens mentionnés, nous assistons non pas à une extinction passive des possibilités d'écoute, mais à de véritables attaques, procédant de logiques différentes, dans lesquelles des postures perverses le disputent à l'inconscience ». Le ton est donné. Enfin, Roland Chvetzoff. Directeur Général de l'Institut Régional Européen des métiers de l'Intervention Sociale Rhône-Alpes (IREIS), docteur en philosophie se et nous pose la question : « Face aux confits institutionnels, quels lieux pour penser l'événement ? » Il vous revient de découvrir son argumentation et sa prise de position.

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