Comme son émule, Thérèse de l’Enfant Jésus, Élisabeth de la Trinité a traversé l’aube du xxe siècle avec la rapidité d’une flèche. Vingt ans passés dans le monde, six au Carmel de Dijon, lui ont suffi pour atteindre sa pleine maturité spirituelle. Elle meurt en 1906 en prononçant ces dernières paroles : « Je vais à la Lumière, à l’Amour, à la Vie ! »Les « Souvenirs » rassemblés par le Carmel de Dijon, quelques retraites où la jeune carmélite a su mettre le meilleur de sa pensée et de sa vie, sont devenus, par leur extraordinaire diffusion, une sorte de classique de la vie spirituelle.Des théologiens se sont intéressés à cette jeune mystique dont l’expérience religieuse est focalisée sur le mystère de la Trinité. C’est le cas de Hans Urs von Balthasar qui, dans cet essai, met en lumière les lignes de force d’un message exceptionnel.Traduit de l’allemand par Jeanne-Ancelet Hustache

Élisabeth de la Trinité et sa mission spirituelle

"L'anthologie des textes tirés de l'oeuvre de Hans Urs von Balthasar que l'on présente ici a pour objet le livre des Exercices spirituels de saint Ignace de Loyola". Elle vise à "aider celui qui les donne comme celui qui les fait", en les introduisant dans une intelligence plus profonde de la méthode ignatienne.
Cet ouvrage permet d'apprécier l'originalité de l'interprétation proposée par le grand théologien de Bâle, pour qui les Exercices sont moins une école générale d'expérience chrétienne que l'occasion pour le chrétien "de tout orienter à partir du parfait amour" du Christ. "Il doit le faire dans une authentique résolution qui peut être prise une seule fois dans la vie et qui doit pourtant être quotidiennement répétée..."

Une Theologie Des Exercices Spirituels

Ce livre est la brillante synthèse d'une œuvre qui figure au premier plan de la pensée catholique au XXe siècle. L'élan qui anime tous les écrits de Hans Urs von Balthasar ne s'affirme dans aucun livre mieux que dans cette Théologie de l'histoire. Celle-ci est parfaitement centrée sur le temps du Christ : Dieu toujours présent parmi les hommes. Depuis l'incarnation, l'histoire se déroule dans ce temps nouveau ; il est la norme de l'évolution humaine ; c'est lui qui mesure le cours de l'existence, le progrès vertical et horizontal de l'humanité. Une fresque extraordinaire se déploie sous les yeux du lecteur l'histoire s'intériorise en un destin personnel, la vocation de chacun se situe dans un destin historique universel. Cette vision eschatologique, d'un réalisme éblouissant et pathétique, nous montre que la fin des temps et les temps nouveaux sont déjà commencés.

Théologie de l'histoire

Mariage, vie consacrée, sacerdoce : pourquoi ces différentes formes de vie dans l'Eglise, puisque tous obéissent au même commandement de l'amour de Dieu et du prochain ? Pour éclairer cette réalité ecclésiale, Hans Urs von Balthasar approfondit la méditation sur l'appel dans l'esprit des Exercices spirituels de saint Ignace. S'appuyant sur l'Ecriture sainte et en dialogue avec la Tradition, il décrit d'abord l'unité de l'amour et de l'état paradisiaque. Considérant ensuite l'état du Christ et celui de Marie dans lesquels s'enracine l'état chrétien, il montre comment l'appel du Rédempteur opère la séparation des états de vie dans l'Eglise, les ordonnant l'un à l'autre pour participer à son oeuvre de salut. Une réflexion renouvelée et stimulante sur l'acte central de la vie chrétienne : la rencontre avec Jésus-Christ et l'élection de l'état de vie.

L'état de vie chrétien

Ce chef-d'oeuvre de la littérature spirituelle « n'a pas vieilli. Il nous touche au fond de nous-mêmes. Nous entrons, comme forcés par un courant qui nous emporte, dans ce dialogue du coeur humain, le nôtre, avec le Coeur de Dieu, et ce Coeur qui se révèle en Jésus-Christ comme le Coeur du monde. ». (Préface du père Henri de Lubac, s.j.).
« Balthasar restera toujours très sensible à l'éloquence des images et très attaché à la source vive de l'Amour qui jaillit du coeur transpercé de Jésus-Christ. Le Coeur du monde est un hymne à l'univers. (.) Le Dieu du crucifié est un Dieu engagé dans l'histoire qui prend au sérieux le tragique de l'existence humaine. La profondeur et la beauté de son inspiration de même que son écriture aisée le rendent d'emblée accessible au grand public. Son message est un message d'intériorité, de recentrement et d'élan missionnaire, exactement ce dont l'Église a besoin pour rendre à sa maturité le renouveau de Vatican II.» (Cardinal Marc Ouellet, préfet de la Congrégation pour les évêques, Vatican.)

Le coeur du monde

L'auteur, Hans Urs von Balthasar, est un théologien suisse du XXème siècle de renom. Il a composé une trilogie en trois volets, autour du Beau, du Bon et du Vrai. Le présent volume fait partie du premier volet de cette trilogie, intitulé Gloire. Il s'agit d'une oeuvre majeure et originale de recherche sur le transcendantal du Beau en théologie. Eventail de Styles, le tome II, présente, à travers 12 monographies (réparties en deux volumes) une application du concept de Gestalt, de figure ou forme d'ensemble qui se dégage de tout ce qui est beau. Dans le présent volume, le théologien explore une série d'auteurs essentiellement laïcs comme représentants des temps modernes. Dante ouvre la série de sept auteurs, qui va se clore avec Péguy, en passant par Saint Jean de la Croix, Pascal, Hamann, Soloviev et Hopkins. Paru une première fois en français en 1968, Gloire II revient en librairie après une longue absence, dans une traduction entièrement retravaillée par les meilleurs spécialistes.

Gloire - Une esthétique théologique - Tome 2, Eventail de styles, 2e partie, Styles laïcs

Le commentaire des articles du Credo, par href=https : //fr. wikipedia. org/wiki/Hans_Urs_von_Balthasar target=_blank rel=noopener noreferrer>Hans Urs von Baltasar, l'un des plus grands théologiens de ce siècle, d'autant plus émouvant qu'il constitue une sorte de testament de sa foi en Dieu Trinité.

Credo. Meditations Sur Le Symbole Des Apotres, 4eme Edition 1996

La Dramatique divine - Tome 1, Prolégomènes

"Redécouvrir les contenus de la foi professée, célébrée, vécue 
et priée est un engagement que chaque croyant doit faire sien." 
C'est par ces mots que Benoît XVI propose l'Année de la foi 
inaugurée en cette année 2012, invitant l'Eglise à redécouvrir 
le Credo. Répondant à cet appel, ce volume présente un 
commentaire approfondi de la foi catholique, article par 
article. Il reprend les analyses du cardinal Balthasar et les 
réflexions fondamentales des plus grands philosophes et 
théologiens (Rémi Brague, Jean-Luc Marion, Henri de 
Lubac...), publiés dans la revue Communio. Le plus illustre 
d'entre eux signait alors Joseph Ratzinger, aujourd'hui Benoît 
XVI. Ce dernier ne craint d'ailleurs pas d'insister sur "la 
connaissance de la foi" qui "est essentielle pour donner son 
assentiment". Ce volume répond à cette exigence : il en 
appelle à la rationalité du lecteur : il ne présente pas la foi 
comme un sentiment (que les uns ressentent et les autres non), 
ni comme un état (être croyant ou ne pas l'être), mais comme 
l'acte de croire en des propositions intelligibles (ce qui permet 
d'y croire ou de les rejeter) et du même coup propose de les 
croire pour mieux les comprendre.

Je crois en un seul Dieu

Au séminaire supérieur de théologie de la Compagnie de Jésus, Balthasar découvre la littérature française vivante. Il lit Péguy, Bernanos, et commence à traduire le Soulier de satin. Doué d'un sens littéraire et esthétique, rare chez les théologiens, qui lui fait percevoir comme une nécessité la pénétration, dans sa langue originelle, du texte étranger, Balthasar reviendra au moins cinq fois sur sa traduction du Soulier, qui parut pour la première fois en 1939, assortie de la Postface dont nous présentons ici la première traduction intégrale en français.
Outre une très certaine affinité de tempérament entre Balthasar et Claudel, une expérience différente mais néanmoins comparable unit le prêtre et le poète. Le jésuite, en effet, connut lui aussi son " Soulier de satin " dans sa rencontre avec Adrienne von Speyr. Et cette rencontre lui a permis avec beaucoup d'intelligence et de finesse de cerner ce qui est au centre de l'expérience claudélienne : " Toute l'histoire de la spiritualité chrétienne est celle du risque accepté de privilégier l'éros métaphysique ".

Le soulier de satin de Paul Claudel

Est chrétien celui qui se remet à la recherche de Dieu chaque fois qu'il croit l'avoir trouvé. Le chrétien perçoit sans cesse, d'une manière toujours nouvelle, l'appel et les signes de Dieu. Le grand théologien de La Dramatique divine signe ici un pamphlet exemplaire tout d'actualité en ce temps où la foi chrétienne vacille et se ressaisit. Un classique.

Qui Est Chretien ?

" Quel est, dans le christianisme, l'élément spécifiquement chrétien ? Le christianisme, dans sa réflexion sur lui-même, ne peut être considéré ni comme une doctrine de sagesse surélevant la sagesse religieuse de l'humanité grâce à un enseignement divin, ni comme un avènement définitif de l'homme personnel et social grâce à la révélation et à la rédemption. Il ne peut être compris que comme l'amour divin se glorifiant lui-même. Dans l'Ancien Testament, cette gloire est la présence de la majesté souveraine de Yahvé dans son Alliance ; dans le Nouveau Testament, cette gloire sacrée se manifeste comme le geste de Dieu qui dans le Christ aime "jusqu'à la fin", c'est-à-dire s'abaisse jusque dans la mort et dans les ténèbres. Cet amour qui va jusqu'à l'extrême et que le monde et l'homme ne peuvent même soupçonner, ne peut être perçu que s'il est reçu comme le "tout Autre". "
Hans-Urs von Balthasar

L'amour seul est digne de foi

L'institut Saint-Jean : genèse et principes

La Dramatique divine - Tome 2, 1re partie, L'homme en Dieu

Hans Urs von Balthasar, né à Lucerne (Suisse) le 12 août 1905 et mort à Bâle (Suisse) le 26 juin 1988, est un prêtre catholique suisse du diocèse de Coire. Jésuite de 1928 à 1950, il est considéré comme l'un des plus grands théologiens chrétiens du XXe siècle. Créé cardinal par Jean-Paul II en 1988, il meurt quelques jours avant d'en recevoir les insignes.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Hans_Urs_von_Balthasar

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