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Tara Brach

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    Tara Brach

    @taraBrach

    La plupart d'entre nous doivent être rappelés que nous sommes bons, que nous sommes adorables, que nous appartenons. Si nous savions à quel point nos pensées, nos mots et nos actions puissamment affectés ont affecté le cœur de ceux qui nous entourent, nous tenons la main et nous joindrions encore et encore. Nos relations ont le potentiel d'être un refuge sacré, un lieu de guérison et d'éveil. Avec chaque personne que nous rencontrons, nous pouvons apprendre à regarder derrière le masque et à voir celui qui aspire à aimer et à être aimé.

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    J'ai enregistré le dukkha de l'auto-aspect avec une telle clarté que je savais qu'il n'y avait pas de liberté à moins que je ne puisse aimer cette vie sans retenir. Cela ne voulait pas dire que j'allais ignorer mes défauts et arrêter de chercher à améliorer ce que je pouvais. Mais de la manière la plus profonde, je n'allais pas fixer la conclusion que quelque chose n'allait pas avec moi.

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    Tout simplement, si vous vous sentez anxieux, en colère, un sens de la honte, quoi qu'il en soit, inspirez et acceptez de le toucher ou de le sentir. Expirer, offrir de l'espace et des soins à tout ce qui est là. S'il y a un blocage pour le toucher, soulignez le souffle et restez incarné.

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    Si nos cœurs sont prêts pour quelque chose, nous tendrons spontanément à la main quand les autres blesseront. Vivre d'une manière éthique peut nous adapter à la douleur et aux besoins des autres, mais lorsque nos cœurs sont ouverts et éveillés, nous nous soucions instinctivement.

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    @taraBrach

    Les sentiments et les histoires d'indignité et de honte sont peut-être l'élément le plus contraignant de la transe de la peur. Lorsque nous croyons que quelque chose ne va pas avec nous, nous sommes convaincus que nous sommes en danger. Notre honte alimente la peur continue et notre peur alimente plus de honte. Le fait même que nous ressentons la peur semble prouver que nous sommes brisés ou incapables. Lorsque nous sommes piégés en transe, être effrayant et mauvais semblent définir qui nous sommes. L'anxiété dans notre corps, les histoires, les façons dont nous faisons des excuses, nous retirons ou se déchaînons - cela devient pour nous le soi le plus réel.

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    Les sentiments et les histoires d'indignité et de honte sont peut-être l'élément le plus contraignant de la transe de la peur. Lorsque nous croyons que quelque chose ne va pas avec nous, nous sommes convaincus que nous sommes en danger. Notre honte alimente la peur continue et notre peur alimente plus de honte. Le fait même que nous ressentons la peur semble prouver que nous sommes brisés ou incapables. Lorsque nous sommes piégés en transe, être effrayant et mauvais semblent définir qui nous sommes. L'anxiété dans notre corps, les histoires, les façons dont nous faisons des excuses, nous retirons ou se déchaînons - cela devient pour nous le soi le plus réel.

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    J'appelle parfois cela notre "moi spatiale" parce que nous entrons dans un environnement difficile et stimulant, où on nous dit d'être différent. On nous dit de sauter par-dessus les cerceaux pour être aimé et apprécié, nous devons donc développer des stratégies de combinaison spatiale pour obtenir l'approbation et créer des moyens d'éviter d'être jugés.

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    La pleine conscience est une pause - l'espace entre le stimulus et la réponse: c'est là que réside le choix.

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    Apprendre à faire une pause est la première étape de la pratique de l'acceptation radicale. Une pause est une suspension de l'activité, une période de désengagement temporaire lorsque nous ne progressons plus vers un objectif ... la pause peut se produire au milieu de presque toutes les activités et peut durer un instant, pendant des heures ou pour des saisons de notre La vie ... vous pourriez l'essayer maintenant: arrêtez de lire et asseyez-vous là, faisant «non» et remarquez simplement ce que vous vivez.

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    Gérant la vie de nos tours de contrôle mental, nous nous sommes séparés de notre corps et de notre cœur.

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    Tout simplement, si vous vous sentez anxieux, en colère, un sens de la honte, quoi qu'il en soit, inspirez et acceptez de le toucher ou de le sentir. Expirer, offrir de l'espace et des soins à tout ce qui est là. S'il y a un blocage pour le toucher, soulignez le souffle et restez incarné.

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    Dans la corrida, il y a un parallèle intéressant à la pause en tant que lieu de refuge et de renouvellement. On pense qu'au milieu d'un combat, un taureau peut trouver son propre domaine de sécurité particulier dans l'arène. Là, il peut récupérer sa force et sa puissance. Cet endroit et cet état intérieur s'appellent sa querencia. Tant que le taureau reste enragé et réactif, le matador est en charge. Pourtant, quand il trouve sa querencia, il rassemble sa force et perd sa peur. Du point de vue du Matador, à ce stade, le taureau est vraiment dangereux, car il a exploité son pouvoir.

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    À tout moment, peu importe à quel point nous nous sentons perdus, nous pouvons nous réfugier en présence et en amour. Nous n'avons qu'à faire une pause, à respirer et à s'ouvrir à l'expérience de l'aliésivité en nous. Dans cette ouverture éveillée, nous rentrons chez nous à la paix et à la liberté de notre conscience naturelle.

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    La plupart d'entre nous doivent être rappelés que nous sommes bons, que nous sommes adorables, que nous appartenons. Si nous savions à quel point nos pensées, nos mots et nos actions puissamment affectés ont affecté le cœur de ceux qui nous entourent, nous tenons la main et nous joindrions encore et encore. Nos relations ont le potentiel d'être un refuge sacré, un lieu de guérison et d'éveil. Avec chaque personne que nous rencontrons, nous pouvons apprendre à regarder derrière le masque et à voir celui qui aspire à aimer et à être aimé.

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    @taraBrach

    Je pense qu'il est possible d'avoir des expériences d'amour sans attachement, mais je pense qu'une partie de notre conditionnement est parfois de saisir, surtout lorsqu'il y a des besoins non satisfaits. Cela fait partie de notre système nerveux pour conserver où nous pensons que ces besoins seront satisfaits.

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    J'ai mentionné plus tôt les deux ailes de conscience. La première étape consiste à reconnaître la peur de se rapprocher des autres - ce témoignage honnête de sa place dans le corps, où il est dans vos croyances. L'autre aile considère ce que l'on voit avec gentillesse et compassion.

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    Reconnaître clairement ce qui se passe en nous, et en ce qui concerne ce que nous voyons avec un cœur ouvert, gentil et aimant, ce que j'appelle l'acceptation radicale. Si nous nous retenons de toute partie de notre expérience, si notre cœur arrête une partie de qui nous sommes et de ce que nous ressentons, nous alimentons les peurs et les sentiments de séparation qui soutiennent la transe de l'indignité. L'acceptation radicale démantèle directement les fondements mêmes de cette transe.

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    Apprendre à faire une pause est la première étape de la pratique de l'acceptation radicale. Une pause est une suspension de l'activité, une période de désengagement temporaire lorsque nous ne progressons plus vers un objectif ... la pause peut se produire au milieu de presque toutes les activités et peut durer un instant, pendant des heures ou pour des saisons de notre La vie ... vous pourriez l'essayer maintenant: arrêtez de lire et asseyez-vous là, faisant «non» et remarquez simplement ce que vous vivez.

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    Si je peux pardonner l'attachement en moi-même et ouvert à la vulnérabilité qui est en dessous, alors plutôt que de fixer une autre personne pour satisfaire mon besoin, je vais en fait directement d'où viennent les besoins et capable d'apporter une véritable guérison.

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    Si vous le pouvez, faites une pratique de gratitude: chaque jour, notez trois choses que vous êtes reconnaissantes. Il y a d'autres façons de le faire. Vous pouvez avoir un copain de gratitude, quelqu'un avec qui, en fin de compte, vous échangez de messages répertoriant ces trois choses dont vous êtes reconnaissant. En outre, vous pouvez le journaliser ou y réfléchir silencieusement.

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    J'ai décidé d'écrire le «vrai refuge» lors d'une plongée majeure dans ma propre santé. Diagnostiqué avec une maladie génétique qui a affecté ma mobilité, j'ai fait face à une peur et à un chagrin énormes de perdre la forme physique et la liberté physique que j'aimais.

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    Je pourrais constater que j'ai l'habitude d'être jaloux et de me comparer avec d'autres personnes et de river mon attention sur la quantité de quelqu'un d'autre qui accomplit ou fait, ou à quel point ils sont mieux à tels ou tels. Tout d'abord, je pourrais reconnaître l'histoire - les images mentales et le dialogue interne - et dire: "D'accord, comparer l'esprit." Ensuite, plutôt que de rester pris dans le contenu, je vais attirer mon attention dans mon corps et ouvert aux sentiments immédiats qui sont là.

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    Entrez dans l'immobilité. Ayez votre intention de vous détendre avec le souffle. Cela commencera à déclencher une habitude qui commencera à former l'esprit.

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    Chaque fois que vous rencontrez un vieux schéma émotionnel avec présence, votre éveil de la vérité peut approfondir. Il y a moins d'identification avec le soi dans l'histoire et plus de capacité à se reposer dans la conscience qui connaît ce qui se passe. Vous devenez plus capable de respecter la compassion, de vous souvenir et de faire confiance à votre vraie maison. Plutôt que de faire du vélo de manière répétitive à travers un ancien conditionnement, vous vous en éloignez réellement vers la liberté.

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    Le Bouddha n'a jamais eu l'intention de faire du désir lui-même le problème. Quand il a dit que la soif provoquait des souffrances, il ne faisait pas référence à notre inclination naturelle en tant qu'êtres vivants pour avoir des désirs et des besoins, mais à notre habitude de s'accrocher à l'expérience qui doit, par nature, disparaître.

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    J'ai récemment lu dans le livre My Stroke of Insight par le scientifique du cerveau Jill Bolte Taylor que la durée de vie naturelle d'une émotion - le temps moyen qu'il faut pour se déplacer dans le système nerveux et le corps - n'est qu'une minute et demie. Après cela, nous avons besoin de pensées pour maintenir l'émotion. Donc, si nous nous demandons pourquoi nous nous enfermons dans des états émotionnels douloureux comme l'anxiété, la dépression ou la rage, nous n'avons pas besoin de chercher plus loin que notre propre flux sans fin de dialogue intérieur.

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    Mon premier livre, «Radical Acceptance», est né de la souffrance de se sentir personnellement déficient et indigne. Parce que la plupart d'entre nous sont si rapides à se retourner contre nous-mêmes, les enseignements et les pratiques d'acceptation radicale se poursuivent comme un fort courant dans le «vrai refuge»: nourrir un cœur pardonnant et compréhensif est une étape de base sur le chemin.

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    Je pense qu'il est possible d'avoir des expériences d'amour sans attachement, mais je pense qu'une partie de notre conditionnement est parfois de saisir, surtout lorsqu'il y a des besoins non satisfaits. Cela fait partie de notre système nerveux pour conserver où nous pensons que ces besoins seront satisfaits.

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    Je pense qu'il est possible d'avoir des expériences d'amour sans attachement, mais je pense qu'une partie de notre conditionnement est parfois de saisir, surtout lorsqu'il y a des besoins non satisfaits. Cela fait partie de notre système nerveux pour conserver où nous pensons que ces besoins seront satisfaits.

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    Tout ce que nous aimons va. Donc, pouvoir pleurer cette perte, lâcher prise, avoir ce chagrin être absolument plein, c'est le seul moyen de faire en sorte que notre cœur soit plein et ouvert.

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